圣门教人亦多术，由也升堂未入室。
颜虽在寝犹仰高，火就水流随燥湿。
但见终日不违愚，岂知庶几介如石。
陶溪昨以崇名斋，欲予隶古诗记实。
今晨忽见转庵作，名与诗高同起日。
崇斋少学用心苦，晚乃一扫科举习。
霜降自然知水落，道损都忘为学益。
一从崇卑悟师说，心已沈酣全体易。
书扁外和转庵诗，不待形容有润色。
忆昨尊公期类予，似我颛愚有何获。
老惭才衰惟钝迟，感君肯赴同襟期。
闭关却埽门植榆，不妨倡和来埙篪。
《王宣甫求崇斋扁榜仍索诗转庵之作先成即次韵为寄》全文
- 鉴赏
此诗《王宣甫求崇斋扁榜仍索诗转庵之作先成即次韵为寄》出自宋代诗人许及之之手。诗中赞扬了王宣甫对学问的追求和崇斋对教育的执着。
首句“圣门教人亦多术”，开篇点明圣贤之道的多样性和深奥性。接着“由也升堂未入室”引用孔子弟子子由的例子，说明学习之路漫长且艰难，需要不断攀登，而“颜虽在寝犹仰高”则进一步强调了学习者应保持谦逊的态度，即使在休息时也不忘追求知识的高峰。
“火就水流随燥湿”运用自然现象比喻学习过程中的适应性，强调学习者应根据环境变化灵活调整自己的学习方法。接下来“但见终日不违愚，岂知庶几介如石”表达了对学习者持之以恒、不畏困难精神的赞美，同时也暗示了学习者应像石头一样坚定，不轻易动摇。
“陶溪昨以崇名斋”点出王宣甫所求扁榜的地点，暗示其对学问的重视。“欲予隶古诗记实”表明诗人愿意通过诗歌记录这一事件，展现其对文化的传承和尊重。
“今晨忽见转庵作，名与诗高同起日”提到转庵的作品，强调了其与崇斋的名声并驾齐驱，共同闪耀于学术之巅。接下来“崇斋少学用心苦，晚乃一扫科举习”赞扬了崇斋在年轻时刻苦学习，晚年摆脱科举束缚，追求更深层次的学问。
“霜降自然知水落，道损都忘为学益”以自然现象比喻学习过程中对知识的领悟，强调了学习者在不断探索中逐渐理解真理的过程。“一从崇卑悟师说，心已沈酣全体易”表达了学习者通过领悟师长的教导，心灵得到了升华，对整体知识有了更深入的理解。
最后，“书扁外和转庵诗，不待形容有润色”表明诗人不仅为崇斋书写匾额，还创作了与转庵作品相呼应的诗歌，展现了其深厚的文学功底和对艺术的追求。“忆昨尊公期类予，似我颛愚有何获”回忆了与王宣甫的交往，表达了对对方的敬佩之情。“老惭才衰惟钝迟，感君肯赴同襟期”则流露出诗人对自己才能衰退的自谦，以及对王宣甫能够理解和支持他的感激之情。
整首诗通过对王宣甫和崇斋的赞美，展现了对学问的热爱和对教育的尊重，同时也体现了诗人深厚的文化底蕴和高尚的人格魅力。
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戏题杨海石画鱼作
鱼游深水中，无人知其乐。
君今何处访波臣，似泛寒汀共潺灂。
风蘋烟藻逐意生，沉冥隐映各有情。
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扬鬐拨刺见閒暇，或浮或沉信高下。
鱼鹰窥壁去复来，良久始知真是画。
前身髣髴游濠上，今日空亝兀相向。
我非庄惠子非鱼，安识临流此清旷。
杨生耽癖尤痴绝，日携茶具常愁渴。
时人索书懒不应，每遭嗔詈仍怡悦。
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