耳门圆照,日月两间。悲愿洪深,衣被四海。
方便智慧,靡不圆融。见闻觉知,无能障碍。
人间天上独优游,是则名为观自在。
耳门圆照,日月两间。悲愿洪深,衣被四海。
方便智慧,靡不圆融。见闻觉知,无能障碍。
人间天上独优游,是则名为观自在。
这首诗是宋代僧人释惟一所作的《观音赞》,以简洁而深沉的语言赞美了观音菩萨的智慧与慈悲。"耳门圆照"象征观音的洞察力,如同日月普照世间,无所遗漏;"悲愿洪深,衣被四海"表达了观音宏大的悲悯之心,她的慈爱如广阔的大海,覆盖众生。"方便智慧,靡不圆融"赞扬观音的智慧灵活,能够适应各种情况,解决众生困惑。"见闻觉知,无能障碍"强调观音的无所不知,无所不能,帮助众生破除障碍。最后两句"人间天上独优游,是则名为观自在",描绘观音在人世间和天界自由自在地行善,体现了其超然的自在境界,以及她作为"观自在菩萨"的尊号含义。整首诗以赞颂观音的智慧与大爱为主题,展现了诗人对观音形象的崇高敬仰。
诗坛四野冻云凝,重兵十万屯坚冰。
梅花相遇几敌国,战酣落日天无色。
相持不胜不肯休,不是老梅禁不得。
太常先生岂和难,手持巨槊横吟鞍。
养威自待有馀兴,一鼓坐收天地暝。
诗家老将须更思,仁者无敌何人知。
天地有明晦,大道无古今。
但使藩篱固,物交岂能侵。
先生阐绝学,奥义窥精深。
易简握要枢,翕辟在一心。
说诗持其柄,片语蔽贞淫。
诸经本同源,尼聃无商参。
乘彼王乔舄,鸣兹单父琴。
山林避不若,畏如神禹金。
我一风尘士,垂老始投簪。
每于仙吏堂,屏息奉德音。
传灯资觉路,四座共照临。
知及不能守,日与世浮沉。
皎皎天上月,众壑分晴阴。
磊磊涧中石,异苔而同岑。
暗室生虚白,恍惚不可寻。
执鞭吾所愿,西日已平林。