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《送证上人住持道场》全文
明 / 高启   形式: 古风  押[阳]韵

緌公昔年住宝坊,龙象蹴踏腾毫芒。

袈裟曾侍玉座旁,万众阛听讲仁王。

弟子如云来四方,朝钟暮鼓鸣高堂。

西归葱岭今几霜,钵传昙师道弥昌。

丛林主教遇圣皇,紫衣朝阙随班行。

上人继吐三叶芳,衲中长系摩尼苍。

人间万念俱已忘,独好游戏谈文章。

我来京师寄禅房,每邀看月开修廊。

手横蝇拂坐绳床,竹间风吹煮茗香。

侍僮触屏睡欲僵,高殿宿鸟惊琅珰。

诗成金磬韵尚扬,清才未必惭支汤。

有时夜剪园韭尝,灯悬西斋雨浪浪。

人生聚散不可常,翩然东游主道场。

道场乃在云水乡,碧澜堂前去路长。

江湖寒缩蛟蜃藏,枫桕正赤橙柑黄。

烟销日出闻渔榔,洲渚宛转山低昂。

萧然瓶锡随经囊,留宿肯恋林中桑。

兵余莫嗟梵宇荒,胜景未逐楼台亡。

寺门无人闭夕阳,芋栗收作山中粮。

好说千偈恢禅纲,麾斥佛祖谁敢当。

我方无用糜太仓,叨逐剑佩趋明光。

醉歌欲觅玄真狂,怀恩未得寻归航。

明朝举首空相望,云飞笠泽天茫茫。

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拼音版原文全文
sòngzhèngshàngrénzhùchídàochǎng
míng / gāo

ruígōngniánzhùbǎofānglóngxiàngténgháománg

jiāshācéngshìzuòpángwànzhònghuántīngjiǎngrénwáng

yúnláifāngcháozhōngmínggāotáng

西guīcōnglǐngjīnshuāngchuántánshīdàochāng

cónglínzhǔjiàoshènghuángcháoquēsuíbānxíng

shàngrénsānfāngzhōngchángcāng

rénjiānwànniànwànghǎoyóutánwénzhāng

láijīngshīchánfángměiyāokànyuèkāixiūláng

shǒuhéngyíngzuòshéngchuángzhújiānfēngchuīzhǔmíngxiāng

shìtóngchùpíngshuìjiānggāo殿diàn宿niǎojīnglángdāng

shīchéngjīnqìngyùnshàngyángqīngcáiwèicánzhītāng

yǒushíjiǎnyuánjiǔchángdēngxuán西zhāilànglàng

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jiānghánsuōjiāoshèncángfēngjiùzhèngchìchénggānhuáng

yānxiāochūwénlángzhōuzhǔwǎnzhuǎnshānáng

xiāoránpíngsuíjīngnángliú宿kěnliànlínzhōngsāng

bīngjiēfànhuāngshèngjǐngwèizhúlóutáiwáng

ménrényángshōuzuòshānzhōngliáng

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fāngyòngtàicāngdāozhújiànpèimíngguāng

zuìxuánzhēnkuáng怀huáiēnwèixúnguīháng

míngcháoshǒukōngxiāngwàngyúnfēitiānmángmáng

鉴赏

这首明代诗人高启的《送证上人住持道场》描绘了緌公往昔在宝坊的辉煌岁月,他曾侍奉玉座,弟子众多,佛法盛传。上人西归葱岭后,道场依旧,他以禅宗为主,喜好诗文,与僧徒共赏月色,煮茗品茶。诗中流露出对证上人住持道场的赞美,以及对佛法传承的期望。上人虽身处乱世,但不以佛宇荒凉为忧,反而视其为修行之地,强调佛法的宏大和不容挑战。诗人自己则表达了对道场的向往和对证上人的敬仰,虽然身在官场,但仍怀有寻找归宿的愿望。全诗情感深沉,意境优美,展现了对佛教文化的独特理解和敬重。

作者介绍
高启

高启
朝代:明   字:季迪   号:槎轩   籍贯:江苏苏州   生辰:1336-1373

高启(1336-1374),汉族,元末明初著名诗人,文学家。字季迪,号槎轩,长洲(今江苏苏州市)人。元末隐居吴淞青丘,自号青丘子。高启才华高逸,学问渊博,能文,尤精于诗,与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”,又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“初唐四杰”。又与王行等号“北郭十友”。明洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎,力辞不受。
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