世情千万变，险甚剑头炊。
嗜传姑成癖，登山且作痴。
烟霞非疾痼，泉石自心驰。
独喜精神健，山中剩有诗。
《简琴窗云屋竹轩诸友》全文
- 拼音版原文全文
简 琴 窗 云 屋 竹 轩 诸 友 宋 /文 天 祥 世 情 千 万 变 ，险 甚 剑 头 炊 。嗜 传 姑 成 癖 ，登 山 且 作 痴 。烟 霞 非 疾 痼 ，泉 石 自 心 驰 。独 喜 精 神 健 ，山 中 剩 有 诗 。
- 翻译
- 世间情势变化无常，比剑尖烹饭还要危险。
对爱好已成病态追求，登山也仿佛着了迷。
烟雾云霞并非急病，而是心灵向往自然。
我独自欢喜精神饱满，山中生活唯有诗歌为伴。
- 注释
- 世情：世间情势。
千万变：变化无常。
险甚：比...还危险。
剑头炊：剑尖烹饭，比喻艰险。
嗜传：爱好已成。
姑成癖：病态追求。
登山：登山活动。
作痴：着迷。
烟霞：烟雾云霞。
非疾痼：并非急病。
泉石：山泉石头，代指自然。
心驰：心灵向往。
独喜：独自欢喜。
精神健：精神饱满。
山中剩有诗：山中生活只有诗歌陪伴。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对世态的感慨和内心世界的自在。"世情千万变，险甚剑头炊"表达了诗人对于世事变化无常、险象环生的深刻体会，这种感觉就像是在剑锋上烤炙，危机四伏。
"嗜传姑成癖，登山且作痴"则透露出诗人对远离尘嚣的渴望，把这种渴望比喻为一种癖好，不顾一切地登山寻找心灵的宁静，即使别人视之为愚痴。
"烟霞非疾痼，泉石自心驰"这一句，则表达了诗人在大自然中的自由和超然。烟霞不再是尘世的牵绊，泉水与岩石都是心灵所向往的境界，都能让内心获得解脱。
最后两句"独喜精神健，山中剩有诗"则显示了诗人在山中保持着健康的精神状态，以及诗歌成为了他与世隔绝后的唯一伴侣。这也反映出诗人对于文学创作的热爱，即便是在寂寞中，也能从诗词中汲取到快乐和满足。
整首诗通过对比世间险恶与山中自在，表达了诗人对于精神自由和艺术创作的珍视，以及对超脱尘世的向往。
- 作者介绍
-
文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
- 猜你喜欢
玉笥歌赠吴冰斋
玉笥之西来九仙，九仙之台高插天。
少时梦想不得到，行年五十初攀缘。
是时十月天色肃，霜枫露草迷深谷。
道遇幽人身姓吴，自谈曾授长生箓。
心性好洁住冰斋，不逐烦俗成群侪。
为予指点且先导，拍手云外开尘怀。
一别十年空羽翰，夜深风断啼猿乱。
惟有幽人山下留，杖屦之时入星汉。
苒苒光阴五十春，容色无殊台上人。
竞道仙村长藜棘，常依洞石作比邻。
我已无心问五岳，知君犹慕彭铿学。
他年台上听吹笙，不知谁识王乔鹤。
赠崔宗伯万寿礼成归南都
君王万寿开灵祥，海岳百辟来明堂。
钧天已熟华胥梦，五夜新传玉殿香。
金陵礼乐尊南省，玉帛遥随卿月影。
拜舞还同北阙班，文章元并三台迥。
孝皇昔日求名贤，夜夜宫中露祷天。
鼎湖已驾飞龙驭，虎观多留鸣凤篇。
天球云瑟吾崔子，降神独步中州起。
名姓空将金马高，词章不作青钱拟。
余卧江南今几春，春山伐木远怀人。
一笑长安见颜色，片言金石开精神。
人生聚散何草草，传闻晓发长安道。
载酒追寻野外山，登楼却羡云中鸟。
天高日短归思深，寒飙飒飒悲空林。
绿绮美人不成调，碧草王孙愁素心。
归去凤台岁已暮，青青桂树汀洲路。
尽道星槎天上回，方知机石人间误。
杳杳行尘欲断肠，垂衣此日开明光。
千秋一遇留金鉴，九罭何时见绣裳。
《赠崔宗伯万寿礼成归南都》【明·罗洪先】君王万寿开灵祥，海岳百辟来明堂。钧天已熟华胥梦，五夜新传玉殿香。金陵礼乐尊南省，玉帛遥随卿月影。拜舞还同北阙班，文章元并三台迥。孝皇昔日求名贤，夜夜宫中露祷天。鼎湖已驾飞龙驭，虎观多留鸣凤篇。天球云瑟吾崔子，降神独步中州起。名姓空将金马高，词章不作青钱拟。余卧江南今几春，春山伐木远怀人。一笑长安见颜色，片言金石开精神。人生聚散何草草，传闻晓发长安道。载酒追寻野外山，登楼却羡云中鸟。天高日短归思深，寒飙飒飒悲空林。绿绮美人不成调，碧草王孙愁素心。归去凤台岁已暮，青青桂树汀洲路。尽道星槎天上回，方知机石人间误。杳杳行尘欲断肠，垂衣此日开明光。千秋一遇留金鉴，九罭何时见绣裳。
https://shici.929r.com/shici/HInLFW.html