玉笥之西来九仙，九仙之台高插天。
少时梦想不得到，行年五十初攀缘。
是时十月天色肃，霜枫露草迷深谷。
道遇幽人身姓吴，自谈曾授长生箓。
心性好洁住冰斋，不逐烦俗成群侪。
为予指点且先导，拍手云外开尘怀。
一别十年空羽翰，夜深风断啼猿乱。
惟有幽人山下留，杖屦之时入星汉。
苒苒光阴五十春，容色无殊台上人。
竞道仙村长藜棘，常依洞石作比邻。
我已无心问五岳，知君犹慕彭铿学。
他年台上听吹笙，不知谁识王乔鹤。
《玉笥歌赠吴冰斋》全文
- 鉴赏
这首《玉笥歌赠吴冰斋》由明代诗人罗洪先所作，通过细腻的笔触描绘了对仙人生活的向往与追求，以及与友人的深厚情谊。
诗中首先描述了玉笥山的神秘与高耸，九仙之台直插云霄，象征着超凡脱俗的境界。诗人年轻时虽梦寐以求，却未能亲临其境，直到五十岁方得攀登山峰，体验了一番仙境的壮丽景色。十月的肃杀之气，霜枫露草，营造出一种静谧而清冷的氛围，与诗人内心的渴望形成鲜明对比。
在途中，诗人遇到了一位姓吴的隐士，他居住在冰清玉洁的斋舍中，远离尘嚣，独自修行。吴冰斋不仅为诗人指引道路，还以轻松愉快的方式消除了诗人内心的尘埃，让其心境得以净化。然而，分别之后，尽管时间流逝，诗人依然怀念着那位幽居山下的朋友，每当行走于星辰之间，心中总会想起他的身影。
十年后，诗人再次回访，发现吴冰斋的容颜未改，仿佛未曾经历岁月的洗礼。两人相视一笑，仿佛找到了心灵的共鸣。他们谈论着仙村的生活，虽然表面看似荒凉，但吴冰斋却乐在其中，与洞穴中的石头为邻，过着简单而充实的日子。
最后，诗人感慨自己已无心追求世俗的名山大川，而更加欣赏吴冰斋对仙道的执着与追求。他期待着未来能与吴冰斋一同在仙台上吹笙，那时或许连他也能够理解王乔鹤的仙风道骨。
整首诗通过对自然景观和人物形象的描绘，展现了诗人对超凡脱俗生活的向往，以及与友人间深厚的情感交流，充满了对美好生活的憧憬和对精神世界的探索。
- 作者介绍
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罗洪先
罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。朝代：明 字：达夫 号：念庵 籍贯：江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村） 生辰：1504－1564
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三月三日作
今朝乃是三月三，三分春色二分去。
一分春色能几多，吟翁老病无如何。
却思翁在秦中时，年少爱游山与溪。
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人不惜钱似痴騃，乞者与之见者买。
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西溪最是柏坡头，人家占却无閒地。
更有几处入城早，清明上巳踏芳草。
若无疾病与死亡，人家大抵无烦恼。
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余方却步不与语，笑余不似郑交甫。
送李守孝博
外官之重，其惟使乎。使者之重，兵政刑诛。
持挈纲领，设施楷模。以实去伪，以清革污。
善本须养，恶根必锄。非严不肃，非宽不舒。
非威不行，非信不孚。诸如此类，一不可无。
而况百粤，岭阳海隅。其俗彍悍，戒吏侵渔。
缓之则怀，扰之则吁。又况其徼，溪洞蛮居。
虑要先定，戒须早图。使臣之重，不其然欤。
命使维何，曰山阳守。维山阳守，其质忠厚。
既明而恕，惟所自有。以严以威，以左以右。
维恕维平，维详维精。所济维敏，所孚维诚。
刑无必用，事皆原情。或虚其狱，或空其庭。
称者盈巷，传者盈城。四境之内，尽为欢声。
其体则庄，面无浮气。其目则瞭，心无所蔽。
不激不诡，不迁不泥。亦不自务，亦不自恃。
好谋好询，使臣所贵。维询维谋，何以酬之。
维时武备，为国修之。我闻番禺，熙宁之前。
弓手之外，枪手三千。总计一路，何啻万数。
因而循之，不烦招募。可增其籍，可当土兵。
不费斗粟，不用尺缯。其便如此，何惮弗兴。
付之善吏，以成其能。训之练之，按阅有程。
可如汉制，选择骁锐。号为奔命，无所不备。
岂惟广东，自广而西。闻命即赴，势张力齐。
如声如响，如鸷如飞。如决大水，从山赴溪。
盖神速者，用兵之奇。仍坚其城，仍浚其池。
虽有交趾，正如狐狸。伏藏窟穴，其何能为。
《送李守孝博》【宋·徐积】外官之重，其惟使乎。使者之重，兵政刑诛。持挈纲领，设施楷模。以实去伪，以清革污。善本须养，恶根必锄。非严不肃，非宽不舒。非威不行，非信不孚。诸如此类，一不可无。而况百粤，岭阳海隅。其俗彍悍，戒吏侵渔。缓之则怀，扰之则吁。又况其徼，溪洞蛮居。虑要先定，戒须早图。使臣之重，不其然欤。命使维何，曰山阳守。维山阳守，其质忠厚。既明而恕，惟所自有。以严以威，以左以右。维恕维平，维详维精。所济维敏，所孚维诚。刑无必用，事皆原情。或虚其狱，或空其庭。称者盈巷，传者盈城。四境之内，尽为欢声。其体则庄，面无浮气。其目则瞭，心无所蔽。不激不诡，不迁不泥。亦不自务，亦不自恃。好谋好询，使臣所贵。维询维谋，何以酬之。维时武备，为国修之。我闻番禺，熙宁之前。弓手之外，枪手三千。总计一路，何啻万数。因而循之，不烦招募。可增其籍，可当土兵。不费斗粟，不用尺缯。其便如此，何惮弗兴。付之善吏，以成其能。训之练之，按阅有程。可如汉制，选择骁锐。号为奔命，无所不备。岂惟广东，自广而西。闻命即赴，势张力齐。如声如响，如鸷如飞。如决大水，从山赴溪。盖神速者，用兵之奇。仍坚其城，仍浚其池。虽有交趾，正如狐狸。伏藏窟穴，其何能为。
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答李昂长官富贵贫贱终篇之贶
前日正凭几，长须叩我门。
手置一筒诗，义高辞且温。
三读至终篇，尤爱子所存。
我有不言意，子已自得之。
余将缺不报，嘉意忽如遗。
吾闻诸物理，动静固其性。
静有不如动，动有不如静。
所病入于邪，大率要归正。
穷通存乎时，死生存乎命。
与其以邪通，孰如以正穷。
汉之主父偃，其卒败以凶。
不义而有生，不如死于夭。
所以君子徒，而恶蹠寿考。
谓富不如贫，谓贵不如贱。
其说岂徒尔，亦各有所见。
贫贱与富贵，亦不必去取。
始也以道得，卒也以道处。
岂特区区身，时乎非小补。
万世赖其法，天下受其祜。
所以古君子，得之亦不拒。
处之不以道，君子所不与。
景公马千驷，孔子贤夷齐。
曾孟藐晋楚，原颜甘冻饥。
我爱张车骑，我爱郭汾阳。
大业中兴汉，馀基再造唐。
天资既忠厚，以义能自将。
德盛不敢肆，功大不敢当。
匿迹远权势，以身系存亡。
以宽不以刻，以逊不以强。
兹可谓之贤，虽盛其何伤。
博陆岂不伟，区区蔽孽显。
当时虽已幸，其后卒不免。
至于充谧辈，何足污齿牙。
机云死好进，乐晏死佞邪。
下近隋唐閒，其辈尤可嗟。
甚者弊天下，非惟凶而家。
所以富与贵，有时而可恶。
淫夫所不从，奔女所不娶。
色美而行非，嫫母胜西施。
所以汉烈女，深恨蔡文姬。
文姬文姬其奈何，如姬之辈可悲歌。
我欲采药山之阿，亦欲把钓披渔蓑。
茫茫人閒歧路多，不如海水通天河。
《答李昂长官富贵贫贱终篇之贶》【宋·徐积】前日正凭几，长须叩我门。手置一筒诗，义高辞且温。三读至终篇，尤爱子所存。我有不言意，子已自得之。余将缺不报，嘉意忽如遗。吾闻诸物理，动静固其性。静有不如动，动有不如静。所病入于邪，大率要归正。穷通存乎时，死生存乎命。与其以邪通，孰如以正穷。汉之主父偃，其卒败以凶。不义而有生，不如死于夭。所以君子徒，而恶蹠寿考。谓富不如贫，谓贵不如贱。其说岂徒尔，亦各有所见。贫贱与富贵，亦不必去取。始也以道得，卒也以道处。岂特区区身，时乎非小补。万世赖其法，天下受其祜。所以古君子，得之亦不拒。处之不以道，君子所不与。景公马千驷，孔子贤夷齐。曾孟藐晋楚，原颜甘冻饥。我爱张车骑，我爱郭汾阳。大业中兴汉，馀基再造唐。天资既忠厚，以义能自将。德盛不敢肆，功大不敢当。匿迹远权势，以身系存亡。以宽不以刻，以逊不以强。兹可谓之贤，虽盛其何伤。博陆岂不伟，区区蔽孽显。当时虽已幸，其后卒不免。至于充谧辈，何足污齿牙。机云死好进，乐晏死佞邪。下近隋唐閒，其辈尤可嗟。甚者弊天下，非惟凶而家。所以富与贵，有时而可恶。淫夫所不从，奔女所不娶。色美而行非，嫫母胜西施。所以汉烈女，深恨蔡文姬。文姬文姬其奈何，如姬之辈可悲歌。我欲采药山之阿，亦欲把钓披渔蓑。茫茫人閒歧路多，不如海水通天河。
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寄张文潜
不知今之人，谁识张县尉。
勿问胸中事，但看面上气。
所谓人英者，正是斯人辈。
前年南郭中，文酒日夜会。
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今兹岁且尽，为子吟不睡。
起坐却就枕，伸头出纸被。
约是三四更，老老抱双脚。
此时吟正酣，声调不可却。
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往往入子家，但子眠不觉。
子觉将奈何，声尽情思多。
上东门外路，洛水生春波。
还我大松来，不用寄诗歌。