魔法年来逞独雄,不令人说悟圆通。
傥无上士已亲證,争识吾家是正宗。
饱腹岂因餐画饼,开花须是得春风。
从今同道方相委,九尾乌龟啸月中。
魔法年来逞独雄,不令人说悟圆通。
傥无上士已亲證,争识吾家是正宗。
饱腹岂因餐画饼,开花须是得春风。
从今同道方相委,九尾乌龟啸月中。
这首诗以一种幽默而深邃的方式探讨了悟道与正统性的问题。诗人饶节巧妙地运用了比喻和对比手法,来表达对悟道过程的独特见解。
首先,“魔法年来逞独雄,不令人说悟圆通。” 这两句开篇即以“魔法”比喻悟道过程中的神秘与独特,强调悟道并非外力所能轻易达到,而是需要个人内在的觉醒与理解。同时,通过“不令人说悟圆通”,暗示悟道的过程难以言传,需亲身经历才能体会其中的奥妙。
接着,“傥无上士已亲證,争识吾家是正宗。” 这里通过假设的提问,强调了悟道者自身体验的重要性。只有亲自经历过悟道的人,才能真正认识到悟道的真谛,从而确立自己的正统地位。这不仅是对悟道者的肯定,也是对传统正统性的质疑,鼓励人们追求个人的直接体验而非盲目遵循传统。
“饱腹岂因餐画饼,开花须是得春风。” 这两句进一步深化了悟道的内涵。通过将“饱腹”与“餐画饼”进行对比,指出真正的满足并非来自虚幻的表象,而是需要内在的成长与充实。同样,将“开花”与“得春风”联系起来,形象地表达了悟道如同花朵在适宜的环境中绽放,需要内外条件的共同作用。这里强调了悟道过程中外部环境(如师长的引导、内心的准备等)与个人努力的不可或缺。
最后,“从今同道方相委,九尾乌龟啸月中。” 这两句以一种超脱世俗的视角,展望了悟道者之间的相互理解与支持。通过“同道方相委”,表达了悟道者之间建立深厚友谊与信任的重要性。而“九尾乌龟啸月中”的意象,则象征着悟道者超越了世俗的束缚,达到了心灵的自由与宁静。整个画面充满了神秘与和谐,展现了悟道者在精神层面的追求与成就。
综上所述,这首诗不仅展示了诗人对悟道过程的深刻洞察,也体现了其对个人成长、自我实现以及精神自由的向往。通过生动的比喻和富有哲理的论述,诗人成功地传达了悟道的真谛,激发了读者对于内心世界探索的兴趣与思考。
楚泽雪初霁,楚城春欲归。
清淮变寒色,远树含清晖。
原野已多思,风霜潜减威。
与君同旅雁,北向刷毛衣。
朝亦视簿书,暮亦视簿书。
簿书视未竟,蟋蟀鸣座隅。
始觉芳岁晚,复嗟尘务拘。
西园景多暇,可以少踌躇。
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。
烟蔓袅青薜,水花披白蕖。
何人造兹亭,华敞绰有馀。
四檐轩鸟翅,复屋罗蜘蛛。直廊抵曲房,?窱深且虚。
修竹夹左右,清风来徐徐。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。
荒淫即不可,废旷将何如。
幸有酒与乐,及时欢且娱。
忽其解郡印,他人来此居。
贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。
人生不富即贫穷,光阴易过闲难得。
我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。
历想为官日,无如刺史时。
欢娱接宾客,饱暖及妻儿。
自到东都后,安闲更得宜。
分司胜刺史,致仕胜分司。
何况园林下,欣然得朗之。
仰名同旧识,为乐即新知。
有雪先相访,无花不作期。
斗醲乾酿酒,誇妙细吟诗。
里巷千来往,都门五别离。
岐分两回首,书到一开眉。
叶落槐亭院,冰生竹阁池。
雀罗谁问讯,鹤氅罢追随。
身与心俱病,容将力共衰。
老来多健忘,唯不忘相思。