瞿昙彻底老婆心,见明色发理难任。
入乡随俗那伽定,佛魔到此尽平沉。
瞿昙彻底老婆心,见明色发理难任。
入乡随俗那伽定,佛魔到此尽平沉。
这首诗是宋代禅僧释道颜所作的《颂古二十首》中的第八首。诗人以瞿昙(佛陀的别称)为例,表达了佛法中的慈悲和包容。"瞿昙彻底老婆心",这里借用“老婆心”来形容佛陀的慈悲无边,如同母亲对孩子的关爱,深沉而无私。"见明色发理难任",意指佛陀洞察世间万象,面对真理之光,即使道理繁复,也能应对自如。
"入乡随俗那伽定","那伽"在佛教中象征蛇神,常用来形容人能顺应环境,如蛇盘曲适应各种地形。这里是说佛陀能随顺世间众生的习俗,达到内心的宁静与定力。“佛魔到此尽平沉”,表明无论佛与魔,面对佛陀的智慧和慈悲,都会被其力量所平息,体现出佛法的普度众生和超越对立的特性。
整体来看,这首诗以佛陀为象征,强调了佛法的包容性、智慧以及对人心灵的净化作用。
王乔玉舄飞,方朔金门待。
久闻有仙吏,思愿与之会。
君宦松山阳,而与箕颍对。
案牍积烟霞,讼庭落苍翠。
人吏青岩中,簪绅白云外。
有时驱马出,独晤饮牛辈。
虽复稍逢迎,顾少风尘态。
乍到赏心惬,久游神理会。
卧理时自闲,抚字亦劳瘁。
洗耳未必贤,折腰岂为累。
我寻五岳期,君报三年最。
何日丹砂成,乘鸾谒华盖。
黄山连碧虚,上有轩辕居。
丹台久芜没,何客此结庐。
结庐独长往,早发金庭想。
高揖曹阮辈,炼药恣偃仰。
紫房闭绿苔,清涧袅云来。
丹井昔常洁,瑶宫今始开。
自为黄山客,醉拂黄山石。
兀然发孤啸,千峰敛暮色。
何时启石关,投足遍人寰。
意欲穷九有,归卧云松间。
君去亦多时,君来何太迟。
容成与浮丘,招手白云期。
昔落风尘里,名姓在人耳。
今返烟霞际,悠然与终始。
三十二莲峰,荡漾金芙蓉。
归来当见忆,云鹤许相从。