成都学最古，肇自西汉时。
寥寥千馀载，间有或盛衰。
庆历始下诏，四方如响随。
良哉乐安伯，治体由本基。
远模类文翁，故事循鲁僖。
课试月为度，讲解日有规。
教育犹父兄，片言不迩遗。
学子五百人，弦诵何仪仪。
陶成礼义俗，大变西南维。
距此已一世，继者贤其谁。
胡公庙堂老，天子深倚毗。
下车急先务，劝学为之师。
时异心则同，两哲吹埙篪。
作诗遗诸生，字字皆典彝。
近欲美材成，远使纯风熙。
砻石建巨堂，竖柱不复攲。
九经满四壁，高下相支持。
首尾传注完，粲然日星垂。
斯经与斯堂，天下难等夷。
度地得胜势，西隅敞高扉。
气象自宏显，出门见通逵。
嘉木种千本，敷阴接春晖。
人将不剪伐，异日甘棠枝。
贱子昔在泮，执经趋绛帷。
尝闻先生训，敢告多士知。
读书有本统，宜先穷是非。
微言率简易，众说殊支离。
详观圣贤迹，于我犹蓍龟。
不独事辞章，华葩竞葳蕤。
岂徒换爵禄，称谓生光辉。
立已如远游，纵横亦多岐。
取舍各异辙，义利难两驰。
一足少蹭蹬，终身陷污卑。
君子与小人，古今不同归。
勉哉笃志操，行副公所期。
《奉和胡右丞视学所赋》【宋·吕陶】成都学最古，肇自西汉时。寥寥千馀载，间有或盛衰。庆历始下诏，四方如响随。良哉乐安伯，治体由本基。远模类文翁，故事循鲁僖。课试月为度，讲解日有规。教育犹父兄，片言不迩遗。学子五百人，弦诵何仪仪。陶成礼义俗，大变西南维。距此已一世，继者贤其谁。胡公庙堂老，天子深倚毗。下车急先务，劝学为之师。时异心则同，两哲吹埙篪。作诗遗诸生，字字皆典彝。近欲美材成，远使纯风熙。砻石建巨堂，竖柱不复攲。九经满四壁，高下相支持。首尾传注完，粲然日星垂。斯经与斯堂，天下难等夷。度地得胜势，西隅敞高扉。气象自宏显，出门见通逵。嘉木种千本，敷阴接春晖。人将不剪伐，异日甘棠枝。贱子昔在泮，执经趋绛帷。尝闻先生训，敢告多士知。读书有本统，宜先穷是非。微言率简易，众说殊支离。详观圣贤迹，于我犹蓍龟。不独事辞章，华葩竞葳蕤。岂徒换爵禄，称谓生光辉。立已如远游，纵横亦多岐。取舍各异辙，义利难两驰。一足少蹭蹬，终身陷污卑。君子与小人，古今不同归。勉哉笃志操，行副公所期。
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这首诗是宋代诗人吕陶对胡右丞视察学府活动的赞颂之作。诗中描绘了成都学府从西汉以来的悠久历史，以及在庆历年间朝廷下诏后，各地积极响应，重视教育的情景。特别赞扬了乐安伯（即胡右丞）在教育上的贡献，他效仿文翁、鲁僖公的教育理念，每月考核学生，每日讲解，如同父亲兄长般悉心教导，使得五百名学生在礼义之风的熏陶下，形成整齐有序的学习氛围。
诗中提到，胡右丞的教育改革不仅改变了西南地区的风俗，还培养出了德才兼备的人才，使得礼义之风得以广泛传播。诗人在诗中表达了对胡右丞教育成就的高度评价，并希望他的教育理念能够得到传承，影响更多的人。
诗的最后部分，吕陶以自己的亲身经历，强调了阅读经典的重要性，认为读书应当遵循一定的逻辑和原则，理解圣贤的言行，以此作为人生的指南。同时，他也提醒人们，在追求个人发展的同时，要坚守道德准则，避免陷入功利的陷阱。吕陶鼓励大家坚定志向，行动上符合胡右丞的期望，体现了他对教育和道德修养的深刻见解。
君诵黄庭内外篇，本欲洗心不求仙。
夜视片月堕我前，黑氛剥尽朝日妍。
一暑一寒久自坚，体中风行上通天。
亭亭孤立孰傍缘，至哉道师昔云然。
既已得之戒不传，知我此心未亏骞。
指我婴儿藏谷渊，言未绝口行已旋，我思其言夜不眠。
至后雨如泻，晴来热更多。
簿书沾汗垢，岩石思藤萝。
赖有祠宫静，时容俗客过。
老郎无不可，公子亦能和。
道胜还相接，禅迷屡见诃。
清凉生绝念，烦暑散沉疴。
古木便张幄，鸣禽巧当歌。
桃香呈绛颊，瓜熟裹青罗。
饭细经唇滑，茶新到腹薖。
剧谈时自笑，饱食更无它。
适意未应厌，后游真若何。
官居邻曲沼，田畎助清波。
晚照明疏柳，微风响众荷。
轻舟尚可载，小雨试渔蓑。
汉庙名园甲颍昌，洛川珍品重姚黄。
雨馀往看初疑晚，春尽方开自不忙。
争占一时人意速，养成千叶化功长。
老人终岁关门坐，花落花开已两忘。