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《长歌行》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 古风  押[先]韵

厥初由阀阅,吾志在林泉。

为舜不无地,睎颜尽有天。

鱼虫犹可佛,鸡犬皆登仙。

顾我非六六,荷天良拳拳。

幼时气宇壮,长日文彩鲜。

琴剑微暖席,江湖动经年。

异乎三子撰,契彼五家禅。

既已出洙泗,从而师偓佺。

肩依洪崖右,道在灵运前。

所得既天秘,与交又国贤。

可图大药资,以办买山钱。

东访鼎湖浪,西寻苍梧烟。

一寸百炼刚,半生双行缠。

簪绅非无欲,鱼鸟从所便。

逸兴五湖阔,虚名四海传。

饱餐青精饭,细读黄石编。

顷自七闽出,放焉迷市廛。

红尘刺人眼,名利交相煎。

富贵已尝鼎,云霄当著鞭。

蹉跎度青春,迟暮即华颠。

且有安期枣,与夫泰华莲。

高陵易为谷,沧海俄成田。

光景亦倏忽,物华随变迁。

仰天时一笑,顾影长自怜。

紫府何冥邈,青鸾何沉绵。

蓬莱云渺渺,小有月娟娟。

策足青霞路,收功黄芽铅。

上以游太虚,下以穷九渊。

辇毂气所王,湖山乐无边。

飘然复何往,此去如蜕蝉。

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注释
厥初:起初。
阀阅:显赫家族。
吾志:我心。
林泉:山林。
为舜:效仿舜帝。
地:天意。
睎颜:仰望。
尽有天:完全出自天意。
鱼虫:超脱。
鸡犬:成仙。
六六:神秘数字。
荷天:虔诚仰望。
幼时:幼年。
文彩:才情。
琴剑:琴与剑。
江湖:生涯。
异乎:不同于。
契彼:深得。
洙泗:孔子讲学之地。
偓佺:仙人。
肩依:傍依。
灵运:谢灵运,诗人。
天秘:天机秘籍。
国贤:国家贤士。
大药:仙丹。
买山钱:隐居费用。
鼎湖浪:神话中的仙境。
苍梧烟:传说中的地方。
百炼刚:历经磨砺。
双行缠:奔波。
簪绅:官员。
鱼鸟:自由。
逸兴:豪情。
虚名:名声。
青精饭:仙人食物。
黄石编:古代典籍。
七闽:福建。
市廛:城市。
红尘:世俗。
名利:名利心。
云霄:高空。
著鞭:驱策前进。
蹉跎:虚度。
华颠:白发。
安期枣:传说中的仙果。
泰华莲:象征高洁。
高陵:高地。
谷:山谷。
沧海:大海。
田:农田。
光景:时光。
物华:万物。
紫府:天宫。
青鸾:神鸟。
蓬莱:仙岛。
小有:小有。
青霞路:仙道。
黄芽铅:道教修炼术语。
太虚:宇宙。
九渊:深渊。
辇毂:宫廷。
湖山:自然景色。
蜕蝉:蜕变的蝉,比喻脱胎换骨。
翻译
起初出身显赫,我心向往山林。
为了效仿舜帝,我追求的是自然的天意。
鱼虫尚能超脱,鸡犬也能成仙。
然而我不是六六之数,只能虔诚仰望天意。
幼时气概非凡,长大后才情出众。
琴剑相伴温暖岁月,江湖生涯持续多年。
我的诗文异于三人之作,深得五家禅意。
离开洙泗之地,师从偓佺这样的仙人。
傍依洪崖右侧,走在灵运之前。
我得到的天机秘籍,交往的都是国家贤士。
这些可以换取炼制大药的资源,用来买山隐居。
东寻鼎湖波涛,西觅苍梧烟雾。
一生经历磨砺,半生都在奔波。
官场并非没有欲望,但更愿随鱼鸟自由。
豪情壮志遍布五湖,虚名流传四海。
享用仙人的青精饭,研读黄石公的智慧。
我曾从福建而来,迷失在繁华都市。
红尘刺痛眼睛,名利如同煎熬。
富贵已尝过,未来的目标是直上云霄。
青春虚度,晚年接近白发。
有安期枣和泰华莲相伴,生活虽简朴。
高陵可能变为山谷,沧海也可能成为农田。
时光匆匆,万物变化无常。
仰望天空微笑,看着身影独自感慨。
天宫遥远,青鸾沉寂。
蓬莱云雾缭绕,小有月色皎洁。
踏上青霞之路,修炼黄芽铅法。
上可达太虚,下可穷究深渊。
宫廷之外,湖山之乐无穷。
飘然不知所往,如同蜕变的蝉儿。
鉴赏

这首诗是一篇充满了仙气和哲理的作品,通过对自然景观的描绘和个人志向的表达,展现了诗人超脱世俗、追求高洁境界的情怀。诗中的意象丰富,语言华丽,充分体现了诗人的文学功底和思想深度。

开篇“厥初由阀阅,吾志在林泉”立即设定了诗人的志向与理想,即超脱尘世的纷扰,追求心灵的清净。紧接着,“为舜不无地,睎颜尽有天”表达了一种对古圣先贤的敬仰之情,以及对自然万物的融合与和谐。

“鱼虫犹可佛,鸡犬皆登仙”则是对道家修炼成仙观念的一种表述,通过对动物行为的比喻,抒写了诗人对于生命升华、超脱生死的向往。接下来的“顾我非六六,荷天良拳拳”则更深层次地表现了诗人的自信与坚持,尽管自己不曾是那等完美无缺的人物,但依然保持着纯洁无瑕的心灵。

中段“幼时气宇壮,长日文彩鲜。琴剑微暖席,江湖动经年”描绘了诗人青少年时期的英姿飒爽,以及后来在文学和武术上的造诣与修为,同时也流露出一丝对时光流转、世事变迁的感慨。

“异乎三子撰,契彼五家禅”等句,则是诗人对于不同学派、哲学思想的了解和融合,以及个人修炼之道的探索。紧接着,“既已出洙泗,从而师偓佺”则表明了诗人的学习与成长,是在广泛的知识领域中不断探求和超越。

后续“肩依洪崖右,道在灵运前。所得既天秘,与交又国贤”等句,更进一步地展现了诗人对于修炼之道的领悟与实践,以及对朋友、师长之间精神交流的珍视。

“可图大药资,以办买山钱”则是对物质世界的一种超越,通过比喻药材和购买山林来表达诗人对于内在修为与外在环境之美好追求。接下来的“东访鼎湖浪,西寻苍梧烟”则描绘了诗人对自然景观的游历,以及心灵上的探索。

中间部分“一寸百炼刚,半生双行缠。簪绅非无欲,鱼鸟从所便”等句,则是对生命、时间和欲望的深刻反思,同时也表达了诗人对于自由生活状态的一种向往。

随后的“逸兴五湖阔,虚名四海传。饱餐青精饭,细读黄石编”则是对个人修为成果的自信展示,以及对精神食粮的享受和对古籍文献的研习。

后半部分“顷自七闽出,放焉迷市廛。红尘刺人眼,名利交相煎”则表达了诗人对于世俗纷争的一种超然态度,以及对于功名利禄的淡泊明志。

“富贵已尝鼎,云霄当著鞭。蹉跎度青春,迟暮即华颠”等句,则是对个人生命历程的回顾,以及对年华流逝、人生无常的一种感慨。

紧接着,“且有安期枣,与夫泰华莲”则是在表达诗人对于朋友之间情谊深厚,以及对美好事物的珍视。随后,“高陵易为谷,沧海俄成田”则是通过自然景观的变迁来象征生命中的起伏与变化。

“光景亦倏忽,物华随变迁。仰天时一笑,顾影长自怜”等句,则是在表达诗人对于世事无常、光阴似箭的一种感慨,同时也流露出一种超然的豁达与自得其乐。

末尾“紫府何冥邈,青鸾何沉绵。蓬莱云渺渺,小有月娟娟”等句,则是在描绘一幅仙境图景,同时也表达了诗人对于超凡脱俗、追求永恒之美的向往。

整首诗以其深邃的思想内涵和丰富的意象,展现了一位修炼者对生命、自然与精神世界的深刻理解和热切追求。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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