位妆变，乡取瑞，性分朗。满心中，端布政，理尤清爽。
凡五马，他辅弼，性感恩舒畅。
身处、安闲散神，搜寻道家珍藏。
因好讨，光明射，里真丹有况。
户长烧，门频溉，得堪依仗。
生须要，男交会，下且休貌状。
时间、方面了了，待为宰相。
《永遇乐.与登州安闲散人二首·其一》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《永遇乐·与登州安闲散人二首(其一)》是一首表达作者对道家思想追求和理想生活的描绘。词中通过“位妆变，乡取瑞”暗示了对世俗名利的超脱，转向内心的修养和自然的祥瑞。“性分朗”则体现了作者性格的开朗和心境的清明。接下来，词人赞美了自己在道家理念的引导下，生活安逸，心灵自由，致力于寻找内在的智慧和丹药般的光明。
“五马辅弼”象征着辅佐者的众多，而“感恩舒畅”表达了对这些人的感激之情。词人强调了在这样的环境中，他的精神状态是安宁闲适的，追求的是道家的无为而治。他热衷于修炼，以期达到更高的境界。
“生须要，男交会，下且休貌状”这部分似乎在谈论人生的真谛，主张不必过于在意外在形象，而是要注重内在的交流和理解。最后，“时间、方面了了，待为宰相”表达了词人对于智慧和领导力的自信，认为自己有朝一日可能成为国家的重要官员。
整体来看，这首词充满了道家的哲学思考，展现了作者对理想生活的向往和追求，以及对个人修养的重视。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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龙筠圃吏部寄题拙诗四首，适假旋，赋此为赠
龙子具史才，善学紫阳笔。
著书逾十年，凤池曾未入。
忽捧五朵云，变体效韦陟。
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作诗如作史，即此见风力。
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《龙筠圃吏部寄题拙诗四首，适假旋，赋此为赠》【清·刘绎】龙子具史才，善学紫阳笔。著书逾十年，凤池曾未入。忽捧五朵云，变体效韦陟。同游忆鹭渚，论文共畴昔。古今纳怀抱，早兼才学识。致身今省郎，回翔在禁密。由来铨衡司，稽考近史职。岂独藉文章，赓歌以报国。子亦能诗人，投我累篇什。性情本一气，我诗堪子质。作诗如作史，即此见风力。子诗无常师，往往有心得。浪仙遇京兆，推敲偶相值。公干肯升堂，澹台不至室。诗道日趋下，竟成夤缘习。而子独不然，品高诗自逸。观人在忽微，我心仪有日。以兹矢平生，当为邦司直。看子上青云，晚成裕名实。致君尧舜道，千秋事何极。同学廿年余，心期应可必。杜老称诗史，许身空契稷。
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