伊昔大舜氏,作琴歌南薰。
五弦具中和,如彼天地仁。
姬文洎姬武,继作更述因。
云何去圣远,畴能会其真。
初闻新安郡,追古有先民。
翕然大音奏,浇风反其淳。
人亡馀故丘,末路多荆榛。
所欣文献存,继志无缁磷。
高才何巍巍,仰止惟德邻。
师襄如可作,千祀犹同伦。
伊昔大舜氏,作琴歌南薰。
五弦具中和,如彼天地仁。
姬文洎姬武,继作更述因。
云何去圣远,畴能会其真。
初闻新安郡,追古有先民。
翕然大音奏,浇风反其淳。
人亡馀故丘,末路多荆榛。
所欣文献存,继志无缁磷。
高才何巍巍,仰止惟德邻。
师襄如可作,千祀犹同伦。
这首诗由明代诗人林鸿创作,名为《琴所诗》。诗中以琴为引子,追溯了从大舜至周文王、周武王的音乐文化传承,表达了对古代音乐精神的敬仰与怀念。诗人在新安郡追忆先民之风,感叹音乐之美能净化世风,恢复淳朴。尽管时代变迁,人事已非,但诗中对文化的珍视与传承之心依然可见。最后,诗人以“高才何巍巍,仰止惟德邻”表达对高尚品德的向往与追求,希望像师襄这样的音乐大师能够继续传扬音乐之美,让这种精神跨越千年,永续流传。整首诗情感深沉,意境深远,体现了诗人对传统文化的深厚感情和对美好品德的不懈追求。
吾闻须弥之西兴林国,中有仙山人未识。
频伽献果龙象参,有女跏趺常面壁。
终年面壁何所玩,山月松风为我伴。
湛然大定本来空,要證菩提登彼岸。
当年生长本王宫,锦袍错落真珠红。
生身在欲不染欲,浊水秀出青芙蓉。
姻亲眷属弃如土,璚楼玉宇皆苓通。
一朝弃喧思习静,白雀丛林去修性。
至人有念天不违,孽火虽狂中自定。
镆邪干将段段坏,身纵沦亡性常在。
岂知千古尸多林,天遣重生在人界。
从今不涉生死关,六通四智正觉还。
摩尼珠露灵光发,优钵花开本性圆。
九重药王须眼手,眼手于吾复何有。
乃知忍辱有仙人,手眼不嗔随所取。
两手去,千手生,两眼亡,千眼现。世人不识惊皆眩。
千叶金莲绕坐生,亿丈豪光放皆遍。
吁嗟流浪阎浮人,欲海曾无解脱因。
李嵩妙迹传千古,稽首空悲虮虱臣。
《延素藏李嵩画因题其上》【明·王鏊】吾闻须弥之西兴林国,中有仙山人未识。频伽献果龙象参,有女跏趺常面壁。终年面壁何所玩,山月松风为我伴。湛然大定本来空,要證菩提登彼岸。当年生长本王宫,锦袍错落真珠红。生身在欲不染欲,浊水秀出青芙蓉。姻亲眷属弃如土,璚楼玉宇皆苓通。一朝弃喧思习静,白雀丛林去修性。至人有念天不违,孽火虽狂中自定。镆邪干将段段坏,身纵沦亡性常在。岂知千古尸多林,天遣重生在人界。从今不涉生死关,六通四智正觉还。摩尼珠露灵光发,优钵花开本性圆。九重药王须眼手,眼手于吾复何有。乃知忍辱有仙人,手眼不嗔随所取。两手去,千手生,两眼亡,千眼现。世人不识惊皆眩。千叶金莲绕坐生,亿丈豪光放皆遍。吁嗟流浪阎浮人,欲海曾无解脱因。李嵩妙迹传千古,稽首空悲虮虱臣。
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