褐衣睥睨向咸秦,独有垆头客最亲。
穆叟去非忘醴日,薛公游亦卖浆人。
杖虽马箠今能隐,握以骊珠未厌贫。
雁荡山前高卧好,风尘何处望荆榛。
褐衣睥睨向咸秦,独有垆头客最亲。
穆叟去非忘醴日,薛公游亦卖浆人。
杖虽马箠今能隐,握以骊珠未厌贫。
雁荡山前高卧好,风尘何处望荆榛。
此诗《送康山人裕卿归永嘉》是明代诗人欧大任所作,通过对康山人归乡情景的描绘,展现了诗人对友人的深厚情谊以及对自然山水的向往。
首联“褐衣睥睨向咸秦,独有垆头客最亲”,开篇即以“褐衣”点出康山人朴素的衣着,暗示其不慕名利的品格。咸秦,泛指繁华之地,与之相对的是康山人选择的归隐之路。独有垆头客最亲,则表达了康山人与市井中人的情感联系,显示出其独特的人生态度和对平凡生活的珍视。
颔联“穆叟去非忘醴日,薛公游亦卖浆人”,运用典故,进一步深化了康山人形象。穆叟、薛公均为历史人物,他们或忘却功名,或游历四方,而康山人则如同他们一样,选择了远离尘嚣的生活方式。卖浆人一词,既是对康山人身份的描述,也暗含了他对生活态度的认同——即使在平凡中也能找到乐趣与价值。
颈联“杖虽马箠今能隐,握以骊珠未厌贫”,通过对比杖与马箠,表现了康山人虽身处简陋,但内心充实,不为物质所累。骊珠,象征着珍贵的宝物,此处比喻康山人内心的丰富与满足,即使面对贫穷,也不感到厌倦。
尾联“雁荡山前高卧好,风尘何处望荆榛”,以雁荡山为背景,表达了康山人归乡后将在此地享受宁静生活的愿望。风尘,象征外界的纷扰与喧嚣,而荆榛则比喻困境与艰难。这一联不仅描绘了康山人理想的归隐生活,也寄托了诗人对其未来生活的美好祝愿。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了康山人淡泊名利、追求内心平静的生活态度,同时也表达了诗人对友人归隐生活的羡慕与祝福。
吾闻凤鸟不与凡禽栖,隆周之时曾集丰镐西。
锵然一鸣向人世,喧啾百鸟不敢争与啼。
昔有名臣黄霸生汉世,治民之才迥与时流异。
颍川出守曾几何,休风数感灵禽至。
灵禽文彩明山川,和音哕哕闻中天。
遂筑高台表神异,台空凤去馀千年。
只今坏埒才数尺,野鸟纷纷竞来集。
简册空存纪瑞年,荆榛不复快睹迹。
我来跋马登高丘,荒台已远犹回头。
为忆循良心耿耿,缅怀瑞物情悠悠。
凤台凤台重披访,往事何须空怏怅。
方今圣明治理登俊良,会见一朝飞去青云上。
太虚浩无际,何所立天堂。
坤厚大气举,地狱置何方。
此理亦昭哉,妄见胡冥茫。
万世为之惑,福果侥难量。
高标拔地起,飞宇就天翔。
抟刻土木梗,镕剂金银妆。
人力为殚竭,财物亦耗伤。
既自息吹乖,焉得寒暑常。
兹事自前季,滔天势弥张。
反经如可作,兴言讨彼狂。