不须瞋,瞋则能招地狱因。
但将定力降风火,便是端严紫磨身。
不须瞋,瞋则能招地狱因。
但将定力降风火,便是端严紫磨身。
这首诗出自唐代诗人傅翕之手,名为《贪嗔痴(其二)》。诗中以简洁明了的语言,传达了佛教中对于“瞋”这一情绪的深刻见解。
首句“不须瞋”,直接点出主题,告诫人们不需要产生愤怒的情绪。接着,“瞋则能招地狱因”,进一步解释愤怒的负面后果,它会引导人们走向痛苦和苦难的深渊,如同落入地狱般痛苦。这句诗通过形象的比喻,强调了愤怒带来的严重后果。
后两句“但将定力降风火,便是端严紫磨身”,则是对如何应对愤怒的建议。这里提到的“定力”,指的是内心的平静与稳定,是佛教修行中的重要概念。通过培养定力,可以平息内心的波动,如同控制住狂风烈火一般,使情绪不再失控。最终达到“端严紫磨身”的境界,即内心纯净、庄严,如同经过精炼的紫色金属一般,展现出内在的美丽与力量。
整首诗通过对比愤怒与平静的不同结果,以及如何通过修炼达到心灵的净化,传递了佛教中关于情绪管理与内心修养的重要思想。在现代社会,这首诗同样具有深刻的启示意义,提醒人们在面对各种情绪时,应学会自我调节,保持内心的平和与宁静。
群嶂倚天傍四环,中峰受拱低伏蹲。
云锦交流紫团外,却注彭蠡如倾奔。
道陵已去丹灶冷,今代符行妖鬼静。
孔师何事亦逃儒,为爱冰林雪蒙顶。
我居无山冬不雪,只受虚空满轮月。
子能作意肯重来,更待墙东笋堪掘。
兹邦异气候,十月阳屡暴。
清霜云几何,累日困袢燠。
病羸谙冷暖,衣屦迷单复。
上印自悬车,来谂蒙击毂。
东池属草创,斤斧声未缩。
野蔓翳前庭,中函数株菊。
呼锄不受柄,善恶忧两覆。
宾筵煨苦蓣,怜我岁不熟。
诸豪蔼时彦,灵美竞龟玉。
学山留一尘,到海空百渎。
惭无歌舞伴,漫有针石勖。
意阑各东西,微月耿疏木。