昔彼金粟山，制此藤苔质。
杀青印法华，青莲辉佛日。
巧擘始何人，云影犹馀霱。
品过澄心堂，用佐随安室。
伊余岂知书，聊以学抢笔。
惟兹玉版良，义从金口出。
作字于何宜，恰称波罗蜜。
同异异中同，一二二而一。
《用金粟藏笺书经朅尔成诗辄书于后》全文
- 鉴赏
这首诗是清朝乾隆皇帝（弘历）所作，名为《用金粟藏笺书经朅尔成诗辄书于后》。诗中描绘了对金粟山所制之藤苔质地的古笺纸的赞美，以及对使用这种纸张书写佛经的虔诚与敬意。
首句“昔彼金粟山，制此藤苔质”描绘了金粟山制作的古笺纸，其材质为藤苔，充满了自然与历史的韵味。接着，“杀青印法华，青莲辉佛日”两句，通过“杀青”这一传统工艺，将法华经印制在纸上，青色的纸张与莲花的光辉相映生辉，象征着佛教文化的庄严与神圣。
“巧擘始何人，云影犹馀霱”则表达了对制作这等精美纸张之人的赞叹，即使岁月流逝，云影依然留有痕迹，暗示着技艺的传承与不朽。接下来，“品过澄心堂，用佐随安室”两句，提到这纸张曾被用于澄心堂的品鉴，以及随安室的日常使用，强调了其品质与实用性。
“伊余岂知书，聊以学抢笔”表明了诗人虽非书法高手，但愿意学习并尝试用这纸书写，体现了对传统文化的尊重与热爱。最后，“惟兹玉版良，义从金口出。作字于何宜，恰称波罗蜜。同异异中同，一二二而一。”总结了整篇诗的主题，即这纸张如同玉版般珍贵，其意义源自金口（即佛经），适宜书写的是波罗蜜（佛教术语，意为到达彼岸），在看似不同中寻找相同之处，表达了一种和谐统一的理念。
整首诗不仅展现了对古代工艺与文化的赞美，也蕴含了对佛法智慧的深刻理解与追求，体现了乾隆皇帝作为一位爱好文学与艺术的帝王，对于传统文化的深厚情感和独特见解。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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