七返朱砂反本，九还金液还真。休将寅子数坤申。
但要五行成准。本是水银一味，周流遍历诸辰。
阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。
《西江月·其六》全文
- 注释
- 七返：修炼七次。
朱砂：炼丹中的材料，象征着纯净。
反本：回归本质。
九还：道教修炼术语，指多次循环。
金液：道教概念，指炼丹得到的精华。
还真：恢复真元。
寅子：地支，代表时间。
坤申：地支，代表方位。
五行：金、木、水、火、土五种元素。
准：准则。
水银：古代炼丹中认为是重要的元素。
周流：周遍流转。
诸辰：星辰。
阴阳数：阴阳平衡的数量。
通神：通达神明。
玄牝：道家术语，象征着宇宙的根源或生育之门。
- 翻译
- 修炼七次朱砂以回归本质，九转金液恢复真元。不必执着于天地方位的排列。
只需遵循五行法则作为准则。水银本源一体，流转于所有星辰之间。
阴阳之数达到自然通达神明。出入之间不离根本的神秘力量。
- 鉴赏
这首诗名为《西江月·其六》，出自北宋时期诗人张伯端之手。诗中融合了道家金丹术语，探讨修炼之道。
"七返朱砂反本，九还金液还真" 表示修炼过程中的高温熔炼，通过不断的煅烧使物质回归到其原本的纯净状态，寻求内在的真我。"休将寅子数坤申" 警告修炼者要掌握时机，不应随意地去计算和干预自然规律。"但要五行成准" 强调了宇宙间五行（金、木、水、火、土）之平衡的重要性，这也是道家哲学中天人合一的体现。
"本是水银一味，周流遍历诸辰" 描述修炼物质本质上与自然界相通，能够达到无处不在的状态。"阴阳数足自通神" 表示当阴阳之气充沛时，人便能与宇宙之神灵相通。最后一句"出入岂离玄牝" 强调了修炼者在内外之间自由往来的境界，达到了超脱世俗的玄妙境地。
整首诗以深邃的意象和哲学思考，展现了作者对道家修炼之道的理解与追求。
- 作者介绍
-
张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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《吕文靖亭候帖赞》【宋·岳珂】嘉定乙亥，珂丞军器，居于宝莲。邻有善士，曰范择能，实祖太史。百年相承，文献攸萃。暇日启钥，抉奇出秘。有三轴者，实公程艺。捧玩再拜，始识公字。丁丑禾兴，刻置官寺。枣肥失态，莫尽体势。粤来维扬，岁在癸未。客出公帖，相示叹喟。如昔所见，毫发毕似。于翰墨间，更著风谊。客谓此书，伐木无愧。亟以归我，备名臣体。琼函锦缲，明窗棐几。时一展玩，若锵剑佩。是岁七月，日维乙巳，淮海堂下，清阴蔽芾。我时受藏，午暑犹炽。月纪岁合，时又其位。于日之吉，与初览对。载见载识，若合符契。岂非天耶，尚勿失坠。
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