山民岁时事莽卤，犹知拜扫一百五。
平明士女出城闉，黄土冈前列尊俎。
箬包粉饵蒸野蔬，富家烹羊贫荐鱼。
日暮肩舆踏风雨，江乡人家无犊车。
插花饮酒山边市，醉后歌声动邻里。
南人闻歌笑相寻，北人闻歌泪满襟。
《一百五歌》全文
- 拼音版原文全文
一 百 五 歌 宋 /张 耒 山 民 岁 时 事 莽 卤 ，犹 知 拜 扫 一 百 五 。平 明 士 女 出 城 闉 ，黄 土 冈 前 列 尊 俎 。箬 包 粉 饵 蒸 野 蔬 ，富 家 烹 羊 贫 荐 鱼 。日 暮 肩 舆 踏 风 雨 ，江 乡 人 家 无 犊 车 。插 花 饮 酒 山 边 市 ，醉 后 歌 声 动 邻 里 。南 人 闻 歌 笑 相 寻 ，北 人 闻 歌 泪 满 襟 。
- 注释
- 岁时事：节日习俗。
拜扫：清明扫墓。
平明：清晨。
城闉：城门。
尊俎：古代祭祀或宴会时的礼器，泛指祭品。
肩舆：轿子。
犊车：牛拉的小车。
插花饮酒：乡村集市上的风俗。
- 翻译
- 山里的居民遵循着粗犷的习俗，仍然知道在清明时节祭祀祖先。
清晨男女走出城门，聚集在黄土岗前摆设祭品。
竹叶包裹着糯米团和野菜，富户烤羊而穷人则以鱼为祭品。
傍晚时分，人们顶风冒雨坐轿子，江边乡村没有牛车代步。
在山边集市上，人们插花畅饮，醉后歌声飘荡邻里间。
南方人听到歌声会欢笑寻找源头，北方人听到却泪水涟涟。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的山村生活图景，通过对比和细节刻画，展示了山民的欢乐与悲凉，以及不同地区人士对于歌声的情感反应。
"山民岁时事莽卤，犹知拜扫一百五。" 这两句表明即便是在偏远的山区，人们在岁末时仍旧会举行祭祀和清扫祖先墓地的活动，即使是简单的拜祭，也能感受到他们对于传统习俗的尊重和延续。
"平明士女出城闉，黄土冈前列尊俎。" 这两句描绘了城中士族女子在节日里出门参加祭祀活动的情景，她们在黄土冈前摆放着供品，这些细节显示了当时社会的阶层差异和宗教礼仪。
"箬包粉饵蒸野蔬，富家烹羊贫荐鱼。" 这两句通过对比富人家的羊肉与贫穷家庭的鱼类祭品，反映出了社会经济状况的不平等，同时也透露出人们在节日里依据自己的经济能力来进行庆祝。
"日暮肩舆踏风雨，江乡人家无犊车。" 这两句描写了农民在恶劣天气中仍需辛勤劳作的情景，以及他们的生活条件简陋，没有牛马车只得依靠人力挑担，这些都从侧面反映了农业社会的艰辛。
"插花饮酒山边市，醉后歌声动邻里。" 这两句则描绘了一种欢乐的情境，人们在山边集市中饮酒作乐，醉酒后的歌声传遍了周围，营造出一种喜庆和谐的氛围。
最后两句 "南人闻歌笑相寻，北人闻歌泪满襟。" 则表达了不同地区人们对于歌声的情感反应，南方人士听闻歌声会感到愉悦，彼此寻找共鸣；而北方人士则因歌声勾起思乡之情，不禁潸然泪下。这不仅是对音乐情感的不同体验，也折射出人们对于家乡和文化认同的深切情感。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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