阿鸿血染吴苔碧,气彻重泉埋不得。
千年至宝复归天,颠倒海中飞霹雳。
至今荒怪列虞初,罅石千寻骇游客。
寺边别庙是何神,月黑伽蓝问周易。
阿鸿血染吴苔碧,气彻重泉埋不得。
千年至宝复归天,颠倒海中飞霹雳。
至今荒怪列虞初,罅石千寻骇游客。
寺边别庙是何神,月黑伽蓝问周易。
这首诗描绘了虎丘山的壮丽与神秘。首句“阿鸿血染吴苔碧”,以“阿鸿”象征虎丘山的雄伟,其鲜血染红了碧绿的苔藓,形象地展现了虎丘山的磅礴气势。接着,“气彻重泉埋不得”,进一步强调虎丘山的威严,即使在地下深处,其精神也难以被埋没,寓意着虎丘山的影响力深远。
“千年至宝复归天,颠倒海中飞霹雳”,这两句运用夸张手法,描述虎丘山蕴含的千年宝藏,如同从海底飞出的雷霆,既突出了虎丘山的神秘力量,又赋予了它超凡脱俗的气质。接下来,“至今荒怪列虞初,罅石千寻骇游客”,通过“荒怪”和“罅石千寻”描绘了虎丘山的奇异景观,让游客为之惊叹,体现了虎丘山的独特魅力。
最后,“寺边别庙是何神,月黑伽蓝问周易”,将视线转向虎丘山的寺庙,提出关于神灵的疑问,暗示了虎丘山不仅是自然奇观,也是宗教信仰的圣地。同时,通过“月黑伽蓝问周易”,巧妙地将自然景观与人文思考相结合,引人深思。
整体而言,这首诗通过对虎丘山的生动描绘,不仅展现了其自然景观的壮美,还融入了历史、文化、哲学的思考,使得虎丘山的形象更加丰满,具有深厚的文化内涵。
敲冰汲山泉,炊玉酿霜醅。
忽然油成泓,失却琼作堆。
抱瓮输竹渠,挈瓶注银杯。
银杯不解饮,倾泻入我怀。
酒圣凡五传,道统到吾侪。
谁云孟氏醇,轲死不传来。
醉乡天张幕,糟丘曲为台。
吾欲往相宅,今夕未拟回。
径直夫何细,桥危可免扶。
远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,时节只愁予。
圣处眇安在,谈者一何易。
注瓦矜细巧,岑鼎丧良贵。
群儿有新舌,六学无故意。
向来孟韩息,不有欧苏继。
庸知后死者,未渠乡愿弃。
同时鸱鸦噪,并起爪觜利。
两公察膏肓,与世作姜桂。
挟山初作难,破竹忽乘势。
双明日配月,再立仁与义。
我有香一瓣,恨不生并世。
厥今圣域里,澹叟真守器。
怪来兰玉秀,渠以清白遗。
当家有学林,满腹惟典记。
人间市井言,眼底寇雠视。
独于两公帖,费此半生喜。
麝煤叩山骨,卧听丁丁美。
令我竹林老,亦复拜嘉惠。
敢云赓绝唱,颇欲与兹事。
朝来窗几爽,尽室问何瑞。
宝帖更新诗,小子汝其志。
《胡英彦得欧阳公二帖盖训其子仲纯叔弼之语其一公自书之其一东坡书之英彦刻石以遗朋友吾叔父春卿得一本有诗谢英彦和焉万里用其韵以简英彦》【宋·杨万里】圣处眇安在,谈者一何易。注瓦矜细巧,岑鼎丧良贵。群儿有新舌,六学无故意。向来孟韩息,不有欧苏继。庸知后死者,未渠乡愿弃。同时鸱鸦噪,并起爪觜利。两公察膏肓,与世作姜桂。挟山初作难,破竹忽乘势。双明日配月,再立仁与义。我有香一瓣,恨不生并世。厥今圣域里,澹叟真守器。怪来兰玉秀,渠以清白遗。当家有学林,满腹惟典记。人间市井言,眼底寇雠视。独于两公帖,费此半生喜。麝煤叩山骨,卧听丁丁美。令我竹林老,亦复拜嘉惠。敢云赓绝唱,颇欲与兹事。朝来窗几爽,尽室问何瑞。宝帖更新诗,小子汝其志。
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