支筇拨将烟路,信步误入云堆。
兽窟今来佛窟,书台本自香台。
山高不惹尘坌,境僻自隔嚣豗。
玉蕊泉宜枕藉,袈裟地费穿裁。
下舂樵斧未歇,上界经磬方催。
红叶漫天花雨,碧峰拔地莲开。
垂柏清影可憩,蹲鸱腻粉堪煨。
焚香粗具松果,瀹茗旋爇秋荄。
爱此维摩十笏,可容徵士三杯。
支筇拨将烟路,信步误入云堆。
兽窟今来佛窟,书台本自香台。
山高不惹尘坌,境僻自隔嚣豗。
玉蕊泉宜枕藉,袈裟地费穿裁。
下舂樵斧未歇,上界经磬方催。
红叶漫天花雨,碧峰拔地莲开。
垂柏清影可憩,蹲鸱腻粉堪煨。
焚香粗具松果,瀹茗旋爇秋荄。
爱此维摩十笏,可容徵士三杯。
这首诗描绘了作者在游览招隐洞时的所见所感,充满了自然与禅意的融合之美。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻,展现了作者对自然界的深刻感悟以及对禅宗精神的追求。
首句“支筇拨将烟路,信步误入云堆”以“支筇”(手持竹杖)和“拨烟路”(拨开烟雾前行)的动态描写,营造出一种探索未知、步入仙境的氛围。接着“信步误入云堆”则暗示了一种偶然与意外的惊喜,仿佛不经意间踏入了一个超凡脱俗的世界。
“兽窟今来佛窟,书台本自香台”两句,通过“兽窟”与“佛窟”的对比,以及“书台”与“香台”的关联,表达了从世俗到精神世界的转变,寓意着心灵的净化与升华。这种转变不仅体现在空间上,更深入到了内心的层面。
“山高不惹尘坌,境僻自隔嚣豗”进一步强调了环境的清幽与远离尘世的喧嚣,营造出一种静谧祥和的氛围。山的高耸与环境的僻静,象征着远离尘世纷扰,达到心灵的宁静与解脱。
“玉蕊泉宜枕藉,袈裟地费穿裁”通过“玉蕊泉”与“袈裟地”的描述,既体现了自然之美的珍贵,也暗含了修行之地的神圣与庄严。这里不仅有自然景观的美,更有精神层面的寄托。
“下舂樵斧未歇,上界经磬方催”描绘了时间的流转与生活的日常,同时又巧妙地将人间与超然世界联系起来,暗示了修行与生活的和谐统一。
“红叶漫天花雨,碧峰拔地莲开”以“红叶”、“花雨”、“碧峰”、“莲开”等意象,展现了四季变换中的自然之美,同时也寓意着生命的轮回与禅宗中的“空”与“无常”。
“垂柏清影可憩,蹲鸱腻粉堪煨”通过“垂柏”与“蹲鸱”的形象,进一步描绘了自然界的生机与宁静,同时也为读者提供了一种静心休憩的空间想象。
“焚香粗具松果,瀹茗旋爇秋荄”则展示了修行者的生活细节,通过“焚香”、“瀹茗”等仪式,体现了对精神生活的重视与追求。
最后,“爱此维摩十笏,可容徵士三杯”以“维摩十笏”(维摩诘的居所)和“徵士三杯”(古代隐士的酒量),表达了对隐逸生活和精神追求的向往与赞赏,同时也暗示了作者对当前生活的反思与对更高精神境界的追求。
整体而言,这首诗通过对自然景观、禅宗精神、生活细节的描绘,展现了作者对美好生活的向往、对精神世界的追求以及对自然与人文和谐共生的深刻理解。
独酌亦足欢,桑麻翳柴门。
暧暧坠阳景,明星烂以繁。
从容劝无忧,停杯感深言。
酒尽还自斟,未醉聊复然。
营营丧其宝,百斗养吾尊。
无辱以寡婴,尘网息丘樊。
兴至寻佳友,共载倚短辕。
结契在遂古,聊复辞寒暄。
久寂慕俦侣,孤鸟怀飞翻。
菰芦三十里,双桨荡烟霞。
一艇才飞叶,沿溪数落花。
天疑宽浩淼,地转失盘拿。
汗漫游无定,沧浪兴有涯。
澄河肥藻甲,浅渚浸蒲芽。
秋思中流楫,仙人贯月查。
两头行载酒,八口合浮家。
渔父过湘水,鸱夷去馆娃。
至今留古宅,何必赋怀沙。
相约寻西子,扁舟访若耶。
濠梁水深赤龙起,大风犹吹故丰里。
父老多能识太公,铁冠天眼开鸿蒙。
五丁辟地成龙穴,亘天华渚眠长虹。
蛰龙一卧三百载,铜马踯躅黄河东。
宝气犹腾虎邱阜,风雷不徙娲皇宫。
桥山衣冠乌夜号,支祈跃泗龟山摇。
高垣土崩鸟兽乱,王孙啄矢随林燕。
况复草菅人乱麻,红门火照无陵殿。
芒砀千秋云气真,屠儿酒肆旧何人。
开平中山尘土像,毛发怒欲张麒麟。