老聃贵知希，庄周识齐物。
山渊故应平，精象藏恍惚。
因知在矢溺，居然返冥极。
安知临牢豕，终为祝宗絷。
《述行言情诗·其二十一》全文
- 鉴赏
这首诗是明代祝允明的《述行言情诗(其二十一)》，主要探讨了道家哲学中的思想。首句提到老子重视知常而避离稀有，庄子则理解万物齐一的概念。接下来，诗人通过“山渊故应平，精象藏恍惚”表达了自然界的平衡与神秘莫测，暗示了道家追求的无为而治和超然境界。
诗中“在矢溺”象征日常生活的琐碎，而“居然返冥极”则意味着超越世俗，回归到宇宙的本源状态。然而，诗人以“安知临牢豕，终为祝宗絷”作结，提出了疑问：我们怎能预知看似平凡的事物，如猪被关在栏中，最终也可能成为祭祀的牺牲品，寓意人生无常，命运难测。
整体来看，这首诗融合了道家的哲理和对人生的深刻洞察，寓言式地表达了诗人的人生观和对世事的感慨。
- 作者介绍
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祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。朝代：明 号：枝山 籍贯：长洲（今江苏苏州） 生辰：1460—1527
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