麾盖从仙府，笙歌入旧山。
水流丹灶缺，云起草堂关。
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。
种松鳞未立，移石藓仍斑。
望路烟霞外，回舆岩岫间。
岂唯辽海鹤，空叹令威还。
《谢真人还旧山》全文
- 拼音版原文全文
谢 真 人 还 旧 山 唐 /范 传 正 麾 盖 从 仙 府 ，笙 歌 入 旧 山 。水 流 丹 灶 缺 ，云 起 草 堂 关 。白 鹿 行 为 卫 ，青 鸾 舞 自 闲 。种 松 鳞 未 立 ，移 石 藓 仍 斑 。望 路 烟 霞 外 ，回 舆 岩 岫 间 。岂 唯 辽 海 鹤 ，空 叹 令 威 还 。
- 翻译
- 仪仗队跟随自仙境而来，笙歌声飘向古老的山峦。
泉水流经炼丹的炉灶旁，云雾缭绕在草堂的门前。
白鹿守护着这里，青鸾自在起舞翩翩。
松树幼苗还未长成，石头上苔藓依然斑驳。
遥望前方，烟霞之外是道路，乘车在岩壑间回转。
不只是辽海的鹤，也会感叹令威真人般的回归。
- 注释
- 麾盖：仪仗队。
仙府：仙境。
笙歌：笙乐与歌唱。
旧山：古老的山。
丹灶：炼丹炉。
缺：缺口。
草堂：草屋。
关：门。
白鹿：神话中的吉祥动物。
卫：守护。
青鸾：神话中的神鸟。
闲：悠闲。
松鳞：松树幼苗。
立：成长。
移石：移动石头。
望路：远望道路。
烟霞：云雾。
回舆：驾车回转。
岩岫：岩石和山洞。
辽海鹤：辽海的仙鹤。
令威还：令威真人归来。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位仙人的归隐之景。"麾盖从仙府，笙歌入旧山"表明仙人携带着神秘的符箓，从天界回到人间的旧居所在。这里的“旧山”充满了怀旧的情感，似乎是诗人心中的某种精神寄托。
接下来的两句"水流丹灶缺，云起草堂关"则描写了一种超凡脱俗的自然景象，水流形成了如同仙界中丹灶一般的奇观，而云也随之升腾，笼罩着那座草堂和山关。这里“丹灶”一词增添了一丝神秘色彩。
"白鹿行为卫，青鸾舞自闲"中的白鹿与青鸾都是仙界中常见的祥瑞象征，它们在此处充当守护者与舞者的角色，营造出一种超脱尘世、自得其乐的情境。
"种松鳞未立，移石藓仍斑"则是诗人对于时间流逝和自然变化的一种感慨。即便是仙人的栖息之地，也无法完全阻挡时间的痕迹，松树尚未成长，而石头上已有苔藓。
最后两句"望路烟霞外，回舆岩岫间。岂唯辽海鹤，空叹令威还"表达了诗人对于归隐生活的向往和对远方仙境的怀念。诗人站在山巅之上，看着那遥不可及的烟霞缭绕的道路，心中充满了对自由飞翔的渴望。然而，那些辽阔海域中的鹤类象征着超脱尘世的境界，而“令威还”则是诗人对于已经逝去的仙境时代的一种无奈和感慨。
整首诗通过对自然景观的描绘，以及对仙境生活的向往，展现了诗人对于超凡脱俗、回归自然的深切愿望。
- 作者介绍
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范传正
范传正（？～？），字西老，南阳顺阳（今河南淅川）人。唐德宗贞元十年（794）甲戌科陈讽榜进士第二人。初授集贤殿校。范传正性精悍，历歙、湖、苏三州刺史，有政绩。累擢宣歙观察使。宪宗朝（806～820）改光禄卿，因中风辞世。赠左散骑常侍。曾为李白撰写墓志铭《赠左拾遗翰林学士李公新墓碑》。其父惀，为户部员外郎，与赵郡李华善，有当世名。朝代：唐
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