昔闻紫气来东方,望气知过李伯阳。
伯阳千载呼不起,长留遗像锦水傍。
高台百尺烟缥渺,灼灼光彩生青羊。
呜呼青羊今渺矣,何来神物腾辉光。
耀如金人之屹立,矫如玉马之腾骧。
静如铜乌栖且止,健如铜雀将翱翔。
非为红羊入浩劫,阅历世界观沧桑。
又非仙家故叱石,空山游牧鞭星霜。
妙手不知何年铸,从此仙宇增辉煌。
君不见百花潭畔水沧浪,年年花市郁芬芳。
瞻图时下琳宫拜,手盥薇露供瓣香。
昔闻紫气来东方,望气知过李伯阳。
伯阳千载呼不起,长留遗像锦水傍。
高台百尺烟缥渺,灼灼光彩生青羊。
呜呼青羊今渺矣,何来神物腾辉光。
耀如金人之屹立,矫如玉马之腾骧。
静如铜乌栖且止,健如铜雀将翱翔。
非为红羊入浩劫,阅历世界观沧桑。
又非仙家故叱石,空山游牧鞭星霜。
妙手不知何年铸,从此仙宇增辉煌。
君不见百花潭畔水沧浪,年年花市郁芬芳。
瞻图时下琳宫拜,手盥薇露供瓣香。
这首清代诗人洪锡爵的《青羊市》描绘了一幅神秘而富有历史感的画面。诗的开篇以紫气东来和李伯阳的传说起兴,暗示了青羊市的非凡来历。接着,诗人感叹李伯阳虽已逝去千年,但其形象仍留在锦水边,象征着古老文化的传承。
诗中高台百尺,青羊的形象被赋予了生动的色彩,如同金人屹立、玉马腾骧,静中有动,健壮有力。这并非现实中的青羊,而是寓意着超越尘世的神灵或吉祥之物。诗人认为,这种景象并非自然现象,也不是仙人的力量,而是历经沧桑世界的见证。
最后,诗人提到百花潭畔的繁华,以及人们在琳宫中对青羊图的敬拜,花瓣上的薇露更增添了神圣的氛围。整首诗通过丰富的意象和象征,展现了青羊市的神秘与神圣,以及人们对美好与超凡的向往。
月次于房历三星,斗牛不神箕独灵。
簸摇桑榆尽西靡,影落苏子砚与屏。
天工与我两厌事,孰居无事为此形。
与君持橐侍帷幄,同到温室观尧蓂。
自怜太史牛马走,伎等卜祝均倡伶。
欲留衣冠挂神武,便击云水归南溟。
陶泓不称管城沐,醉石可助平泉醒。
故持二物与夫子,欲使妙质留天庭。
但令滋液到枯槁,勿遣光景生晦冥。
上书挂名岂待我,独立自可当雷霆。
我时醉眠风林下,夜与渔火同青荧。
抚物怀人应独叹,作诗寄子谁当听。
君不见元帅府前罗万戟,涛头未顺千弩射。
至今凤皇山下路,长借一箭开两翼。
我凿西湖还旧观,一眼已尽西南碧。
又将回夺浮山险,千艘夜下无南北。
坐陈三策本人谋,惟留一诺待我画。
老病思归真暂寓,功名如幻终何得。
从来自笑画蛇足,此事何殊食鸡肋。
怜君嗜好更迂阔,得我新诗喜折屐。
江湖粗了我径归,馀事后来当润色。
一庵闲卧洞霄宫,井有丹砂水长赤。
不学孙、吴与《六韬》,敢将驽马并英豪。
望穷海表天还远,倾尽葵心日愈高。
身外浮名休琐琐,梦中归思已滔滔。
三山旧是神仙地,引手东来一钓鳌。
我在黄楼上,欲作黄楼诗。
忽得故人书,中有黄楼词。
黄楼高十丈,下建五丈旗。
楚山以为城,泗水以为池。
我诗无杰句,万景骄莫随。
夫子独何妙,雨雹散雷椎。
雄辞杂今古,中有屈、宋姿。
南山多磬石,清滑如流脂。
朱蜡为摹刻,细妙分毫釐。
佳处未易识,当有来者知。