晋室人才数俊髦，艰危深感与时遭。
君臣义大如天地，父子生轻似羽毛。
昭代旌忠时飨盛，丰碑镌德古祠高。
想应当日偷生者，才入脩门意自劳。
《南京十咏·其四卞壸神祠》全文
- 鉴赏
这首诗通过对卞壸神祠的描绘，展现了对历史人物的深刻敬仰与感慨。首联“晋室人才数俊髦，艰危深感与时遭”开篇即点出卞壸所处的时代背景，晋室动荡，人才辈出，卞壸在这样的时代背景下，深感时局之艰难，体现了他作为时代精英的敏锐洞察力和责任感。
颔联“君臣义大如天地，父子生轻似羽毛”运用对比手法，将君臣之间的深厚道义比作浩瀚的天地，而父子之间的生命则轻如羽毛，强调了在乱世中，君臣之间的义气显得尤为珍贵，而个人的生命则显得脆弱不堪，凸显了卞壸在乱世中的高尚情操和牺牲精神。
颈联“昭代旌忠时飨盛，丰碑镌德古祠高”赞美了卞壸在后世受到的崇高荣誉，他的忠诚被昭示于当代，享受着盛大的祭祀，其品德被镌刻在丰碑之上，供后人瞻仰，体现了他对国家和人民的贡献得到了应有的尊重和纪念。
尾联“想应当日偷生者，才入脩门意自劳”则表达了对那些在乱世中苟且偷生者的反思，与卞壸的英勇行为形成鲜明对比，突出了卞壸的牺牲精神和高尚情操，让人深感敬佩。
整体而言，这首诗通过对比、比喻等修辞手法，深情地赞颂了卞壸在乱世中的忠诚与牺牲，以及他在后世受到的崇高荣誉，展现了诗人对历史人物的深刻理解和敬仰之情。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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