去住楼台一任风,十三天洞暗相通。
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
去住楼台一任风,十三天洞暗相通。
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共生的仙境生活。"去住楼台一任风"表达了诗人愿意随风居住在高楼大厦之中,享受那份自由自在。"十三天洞暗相通"则是形容仙界的壮丽景象,那里的洞穴连绵,与高耸入云的天空相通,显示出一种神秘而又辽阔的空间感。
接下来的两句"行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红"描写了仙界中的一幕,侍女在厨房里为诗人准备食物,但并非普通的厨房活动,而是使用玉作燃料,无烟而燃烧,呈现出一种神奇且高雅的生活场景。
整首诗通过对比和想象的手法,让读者感受到诗人对于仙界的向往以及他所追求的那种超脱尘世、与自然融为一体的理想状态。
人心若江河,昼夜无停流。
东流未到海,滔滔讵能休。
又如远游客,终年寄他州。
不知归其家,岁暮何所投。
水流上沧海,人行止故丘。
而况寰宇中,事物纷相酬。
人欲盛其炽,天理微以幽。
瞬息变化间,肝胆生戈矛。
苟不知所止,定心终无由。
所止非至善,此心犹可忧。
卓哉陈使君,立志希前修。
名堂以止善,善外俱无求。
我德自此明,新民功亦优。
还应有馀庆,永为斯堂留。
不愧大学篇,芳尘映千秋。
九日章义寺,倦游因解镳。
拂榻寄午梦,起寻北山椒。
岑蔚鸟绝迹,悲鸣唯一蜩。
欢言与僧期,于此共箪瓢。
斩松八九根,窗壁具一朝。
伏槛何所见,苍苍围寂寥。
岩谷寒更静,水泉清不摇。
安得有车马,尚无渔与樵。
神茂真观复,心明众尘消。
阴岭有嘉客,傥来不须招。
诗行于世先春秋,国风变衰始柏舟。
文辞感激多所忧,律吕尚可谐鸣球。
先王泽竭士已偷,纷纷作者始可羞。
其声与节急以浮,真人当天施再流。
笃生梅公应时求,颂歌文武功业优。
经奇纬丽散九州,众皆少锐老则不。
翁独辛苦不能休,惜无采者人名遒。
贵人怜公青两眸,吹嘘可使高岑楼。
坐令隐约不见收,空能乞钱助饙馏。
疑此有物司诸幽,栖栖孔孟葬鲁邹。
后始卓荦称轲丘,圣贤与命相楯矛。
势欲强达诚无由,诗人况又多穷愁。
李杜亦不为公侯,公窥穷阨以身投。
坎轲坐老当谁尤,吁嗟岂即非善谋。
虎豹虽死皮终留,飘然载丧下阴沟。
粉书轴幅悬无旒,高堂万里哀白头。
东望使我商声讴。
《哭梅圣俞》【宋·王安石】诗行于世先春秋,国风变衰始柏舟。文辞感激多所忧,律吕尚可谐鸣球。先王泽竭士已偷,纷纷作者始可羞。其声与节急以浮,真人当天施再流。笃生梅公应时求,颂歌文武功业优。经奇纬丽散九州,众皆少锐老则不。翁独辛苦不能休,惜无采者人名遒。贵人怜公青两眸,吹嘘可使高岑楼。坐令隐约不见收,空能乞钱助饙馏。疑此有物司诸幽,栖栖孔孟葬鲁邹。后始卓荦称轲丘,圣贤与命相楯矛。势欲强达诚无由,诗人况又多穷愁。李杜亦不为公侯,公窥穷阨以身投。坎轲坐老当谁尤,吁嗟岂即非善谋。虎豹虽死皮终留,飘然载丧下阴沟。粉书轴幅悬无旒,高堂万里哀白头。东望使我商声讴。
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霜泽与天杳,旁临无限情。
他时散发处,最爱垂虹亭。
飘然平生游,舍我戴吴星。
欲往独不得,都门看扬舲。
到县问疾苦,为予求所经。
当知耕牧地,往往茭蒲青。
三江断其二,洚水何由宁。
微子好古者,此歌尚谁听。