宝匣龙章御敕开，仙师辞阙返蓬莱。
凤池剑影随云化，鹤背松声带月回。
火候不须调药灶，仙名今已著丹台。
柏枝烧罢应多暇，报我蓝田长玉栽。
《赠张鍊师归鸣皋》全文
- 鉴赏
此诗《赠张鍊师归鸣皋》由明代诗人顾悫所作，描绘了一位仙师辞别皇宫，返回仙乡鸣皋的情景。诗中充满了道家的隐逸情怀与对仙境的向往。
首句“宝匣龙章御敕开”，以“宝匣”象征珍贵的物品或秘密，而“龙章”则暗示着皇家的权威与尊贵，通过“御敕开”这一动作，展现了仙师身份的非凡与神秘。这句诗营造出一种庄重而神秘的氛围，预示着仙师即将展开一段非凡的旅程。
接着，“仙师辞阙返蓬莱”一句，直接点明了仙师离开皇宫，返回传说中的仙境蓬莱。蓬莱作为道教中的仙境，象征着远离尘嚣、充满祥和与灵性的理想之地。这里不仅表达了对仙师归隐生活的向往，也暗含了对现实世界的厌倦与逃避。
“凤池剑影随云化，鹤背松声带月回”两句，运用了丰富的意象，将仙师的形象与自然景象融为一体。凤池，常指仙人居住的地方，剑影随云化，既描绘了仙师行踪的飘渺，又暗示其剑术高超，能够驾驭风云。鹤背松声带月回，则是通过仙师骑鹤而行，松林间传来悠扬的松涛声，以及月光下的宁静景象，进一步渲染了仙师归隐后与自然和谐共处的意境。
“火候不须调药灶，仙名今已著丹台”两句，体现了仙师修炼的境界。在道家文化中，炼丹炉象征着修炼的过程，而“火候”则是修炼的关键。仙师无需再进行繁琐的炼丹过程，其仙名已经载入了仙界的记录，意味着他已经达到了超凡脱俗的境界，不再受世间规则的束缚。
最后，“柏枝烧罢应多暇，报我蓝田长玉栽”两句，表达了对仙师闲适生活的想象。烧罢柏枝，意味着仙师在享受清静的生活，而“蓝田长玉栽”则暗示着仙师在蓝田这个地方，可以种植珍贵的玉石，象征着仙师拥有无限的资源与自由。这两句诗不仅描绘了仙师生活的悠闲与富足，也寄托了诗人对于自由与超脱世俗生活的向往。
整体而言，这首诗通过丰富的意象与生动的描绘，展现了仙师归隐仙境后的逍遥自在与超凡脱俗的生活状态，同时也表达了诗人对于道家文化中追求精神自由与超越世俗的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
鹊踏花翻.刘阳废城望海
坏堞崩沙，断蓬枯草，残碑矗岸如人立。
冥冥海气天风，澒洞喧豗，依稀铁马沙场集。
掠波鲸鬣万旂殷，冲云鲎扇千帆黑。忆昔。
多少长枪大戟。连营戍火戈船卒。
而今昌国城荒，彭湖岛碎，月静龙宫笛。
几行白雁叫寒秋，半天红浪煎斜日。
顽牛歌
岭之南，岭之北，两片閒田明历历。
祖翁付与好儿孙，各服先畴食旧德。
春而稼，夏而穑，秉耒躬耕凭众力。
养成一队水牯牛，觲角黧奴争奉职。
鼻孔任穿牵，皮肤听鞭策。
长欃犁破陇头云，洗脚归来日西夕。
主人顾盼无重轻，刍牧随时暂休息。
把火照牛牛尾多，或寝或吪或反侧。
中有顽牛顽可怜，丰骨棱棱双眼白。
鼻孔撩天奈若何，全身浑是顽皮鞑。
不穿绳，不拽索，散诞溪山忘轨则。
牧人一见辄生嗔，懒惰无成交遍谪。
顽牛仰首鸣，主人须委悉。
我从山中来，未尝惯形役。
辜负主人恩，豢养无功绩。虽无功，微有益。
顽不犯苗稼，顽不饕饮食。
顽能教儿孙，牵犁还负轭。
真顽无干戈，真顽无柴栅。
真顽无爱憎，真顽无拣择。
真顽无疏亲，真顽无主客。
真顽无有亦无无，无无亦无顽叵测。
要议真顽顽不顽，问取虚空须点额。
东郊春草青，西溪秋水碧。
随分纳些些，一去如遗迹。
殷勤挥手别同牢，归卧家山枕顽石。
岭南岭北谁知音，出格相看须破格。
一所栏圈半把茅，付与顽牛作家宅。
宽不宽，窄不窄，渴饮饥餐随所适。
此是顽牛得意时，头角四蹄非所惜。
《顽牛歌》【明·成鹫】岭之南，岭之北，两片閒田明历历。祖翁付与好儿孙，各服先畴食旧德。春而稼，夏而穑，秉耒躬耕凭众力。养成一队水牯牛，觲角黧奴争奉职。鼻孔任穿牵，皮肤听鞭策。长欃犁破陇头云，洗脚归来日西夕。主人顾盼无重轻，刍牧随时暂休息。把火照牛牛尾多，或寝或吪或反侧。中有顽牛顽可怜，丰骨棱棱双眼白。鼻孔撩天奈若何，全身浑是顽皮鞑。不穿绳，不拽索，散诞溪山忘轨则。牧人一见辄生嗔，懒惰无成交遍谪。顽牛仰首鸣，主人须委悉。我从山中来，未尝惯形役。辜负主人恩，豢养无功绩。虽无功，微有益。顽不犯苗稼，顽不饕饮食。顽能教儿孙，牵犁还负轭。真顽无干戈，真顽无柴栅。真顽无爱憎，真顽无拣择。真顽无疏亲，真顽无主客。真顽无有亦无无，无无亦无顽叵测。要议真顽顽不顽，问取虚空须点额。东郊春草青，西溪秋水碧。随分纳些些，一去如遗迹。殷勤挥手别同牢，归卧家山枕顽石。岭南岭北谁知音，出格相看须破格。一所栏圈半把茅，付与顽牛作家宅。宽不宽，窄不窄，渴饮饥餐随所适。此是顽牛得意时，头角四蹄非所惜。
https://shici.929r.com/shici/1dcYfzSADj.html
庐墓歌
君不见东邻有子早当路，老大还乡失坟墓。
君不见西邻富儿作商去，封树无情宿烟雾。
从来至性多贱贫，岂必扬名方显亲。
痴人痴绝良可叹，名利教子还教人。
一朝眼光瞥堕地，骨肉相视如越秦。
何如南山老孝子，庐墓三年不见齿。
秋霜春露感至今，眼血全枯心半死。
今年寒食复明年，瓶中无酒囊无钱。
羞以山薇酌涧水，白茅藉地为几筵。
谁家椎牛祭新鬼，山前山后罗管弦。
纷纷车马盈广陌，尘埃不见陵上柏。
攀柏孤儿泣向隅，问取姓名云不忆。
道人出世未出家，莱衣上著僧袈裟。
出门负米归不即，路逢蒿里生咨嗟。
揖君借问家何处，俯首沉吟泪如雨。
荒原客散子规啼，斜日在山风在树。
因君念我泉下人，大声问天天不语。
《庐墓歌》【明·成鹫】君不见东邻有子早当路，老大还乡失坟墓。君不见西邻富儿作商去，封树无情宿烟雾。从来至性多贱贫，岂必扬名方显亲。痴人痴绝良可叹，名利教子还教人。一朝眼光瞥堕地，骨肉相视如越秦。何如南山老孝子，庐墓三年不见齿。秋霜春露感至今，眼血全枯心半死。今年寒食复明年，瓶中无酒囊无钱。羞以山薇酌涧水，白茅藉地为几筵。谁家椎牛祭新鬼，山前山后罗管弦。纷纷车马盈广陌，尘埃不见陵上柏。攀柏孤儿泣向隅，问取姓名云不忆。道人出世未出家，莱衣上著僧袈裟。出门负米归不即，路逢蒿里生咨嗟。揖君借问家何处，俯首沉吟泪如雨。荒原客散子规啼，斜日在山风在树。因君念我泉下人，大声问天天不语。
https://shici.929r.com/shici/Hwc6A.html
马潜庵宪副以折柬讯予参禅下手工夫及天堂地狱所以生起之因欲得二诗应命赋之·其一参禅诗
日夕群动中，念虑自来往。
其始体空寂，奔腾自成党。
趋喧既失寂，逐暗已背朗。
有本因于无，繁亦从约长。
安得旷达人，了然发遐想。
慧刃割凡情，朱弦奏新响。
会理融百途，鞭过敌成两。
铁牛阑稻花，玉童严金杖。
此处稍偏颇，实际便卤莽。
损之复损之，神明渐空广。
垢尽铜自明，厥功乃不赏。
心境忌烦理，微乐不可享。
一涶足涴蝇，曷为羁大象。
有即吃茶条，无亦与一掌。
靡滞气便雄，非今亦非曩。
华嵩倒垂看，青天平地上。
正如夹脊间，伸手搔着痒。
家藏不龟药，勿事缏繴纺。
不须从外借，悠然满书幌。
《马潜庵宪副以折柬讯予参禅下手工夫及天堂地狱所以生起之因欲得二诗应命赋之·其一参禅诗》【明·释今无】日夕群动中，念虑自来往。其始体空寂，奔腾自成党。趋喧既失寂，逐暗已背朗。有本因于无，繁亦从约长。安得旷达人，了然发遐想。慧刃割凡情，朱弦奏新响。会理融百途，鞭过敌成两。铁牛阑稻花，玉童严金杖。此处稍偏颇，实际便卤莽。损之复损之，神明渐空广。垢尽铜自明，厥功乃不赏。心境忌烦理，微乐不可享。一涶足涴蝇，曷为羁大象。有即吃茶条，无亦与一掌。靡滞气便雄，非今亦非曩。华嵩倒垂看，青天平地上。正如夹脊间，伸手搔着痒。家藏不龟药，勿事缏繴纺。不须从外借，悠然满书幌。
https://shici.929r.com/shici/bxTyc.html