阁上殊因子细看,幻成罗汉几多般。
休惊五百神通异,自是三千世界宽。
粉壁龙蛇浑欲动,石桥云水亦生寒。
香消日晚僧归去,无限奇光发夜阑。
阁上殊因子细看,幻成罗汉几多般。
休惊五百神通异,自是三千世界宽。
粉壁龙蛇浑欲动,石桥云水亦生寒。
香消日晚僧归去,无限奇光发夜阑。
这首诗描绘了崇福寺罗汉阁中的景象,诗人赵汝能在阁楼上仔细观赏,被罗汉们的形态深深吸引。他注意到罗汉们变幻多姿,仿佛有五百种不同的神通,这让他感到惊奇。他解释说这种差异并非超自然,而是反映出佛教中三千世界的广阔和多样性。阁内的粉壁上,龙蛇图案生动逼真,仿佛要破壁而出;石桥倒映着云水,更添了几分清凉之意。随着夜晚降临,香烟袅袅散去,僧人归去,此时阁内却散发出无比奇妙的光芒,照亮了寂静的夜晚。整首诗通过细腻的观察和丰富的想象,展现了罗汉阁的艺术魅力和禅意氛围。
一点薰风舞绿槐,祝融衮火从南来。
海棠落地蜂蝶去,池馆无人莲未开。
溶溶一掬清和髓,纯乾已作牝马矣。
岳渎将此英雄气,收来顿在葫芦里。
阶前十有四荚蓂,谏议夜来梦麒麟。
披槲老翁自鼻笑,胞胎未兆天元春。
洞宾弄巧翻成拙,蓬莱路上空明月。
墙头梅子枝上蜡,池畔榴花叶底血。
生来挺挺其精神,所适性癖穷天真。
蓦然悟得铅汞机,敢谓大道无楚秦。
忽尔金丹成九转,十月胎团人不问。
撼动乾坤走鬼神,青云白鹤方解闷。
天下后世思真人,常与真人庆诞辰。
樱笋厨开正来日,释氏亦欲制蜡人。
不知故事自谁始,实是五代谯陵起。
王诜建会集冠褐,飞来白鹤不知几。
次则萧氏建宅仙,七闽万户生祥烟。
一郡二郡渐风化,骎骎知省洞宾贤。
城南城北走几次,人亦不知回老是。
但见老松作人语,先生携墨归谁氏。
太平寺里作篇诗,又道摩镜嫌人痴。
岳阳市心一长啸,铁笛无声今几时。
宝婺有人潘氏子,功名愿足心肺喜。
髫年崇奉迄今日,四海杖屦纷如蚁。
万指丛中见玉蟾,不作衣衫褴褛嫌。
题诗祝君励金石,晨香夕烛增肃严。
妙通老人暗抚掌,何年熊罴入梦想。
待渠峥嵘欲及笄,整顿衣钵福无量。
半千白鹤呼青云,青云深处琼梅新。
有人要问飞升事,只看天边日月轮。
《纯阳会》【宋·白玉蟾】一点薰风舞绿槐,祝融衮火从南来。海棠落地蜂蝶去,池馆无人莲未开。溶溶一掬清和髓,纯乾已作牝马矣。岳渎将此英雄气,收来顿在葫芦里。阶前十有四荚蓂,谏议夜来梦麒麟。披槲老翁自鼻笑,胞胎未兆天元春。洞宾弄巧翻成拙,蓬莱路上空明月。墙头梅子枝上蜡,池畔榴花叶底血。生来挺挺其精神,所适性癖穷天真。蓦然悟得铅汞机,敢谓大道无楚秦。忽尔金丹成九转,十月胎团人不问。撼动乾坤走鬼神,青云白鹤方解闷。天下后世思真人,常与真人庆诞辰。樱笋厨开正来日,释氏亦欲制蜡人。不知故事自谁始,实是五代谯陵起。王诜建会集冠褐,飞来白鹤不知几。次则萧氏建宅仙,七闽万户生祥烟。一郡二郡渐风化,骎骎知省洞宾贤。城南城北走几次,人亦不知回老是。但见老松作人语,先生携墨归谁氏。太平寺里作篇诗,又道摩镜嫌人痴。岳阳市心一长啸,铁笛无声今几时。宝婺有人潘氏子,功名愿足心肺喜。髫年崇奉迄今日,四海杖屦纷如蚁。万指丛中见玉蟾,不作衣衫褴褛嫌。题诗祝君励金石,晨香夕烛增肃严。妙通老人暗抚掌,何年熊罴入梦想。待渠峥嵘欲及笄,整顿衣钵福无量。半千白鹤呼青云,青云深处琼梅新。有人要问飞升事,只看天边日月轮。
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昔年道经车辋谷,直上七里盐南坡。
今年行役复到此,方春流汗如翻波。
中涂太息坐盘石,涕泗不觉双滂沱。
我生微尚在丘壑,强若麋鹿婴虞罗。
人踰三十只有老,后时过此知如何。
云泉佳处须速去,登山筋力行蹉跎。
一村一船遍一邦,处处旗脚争飞扬。
祈年赛愿从其俗,禁断无益反为酷。
喜公与民还旧观,楼前一笑沧波远。
日昏停棹各自归,黄瓜苦菜誇甘肥。