益部今何似，孤悬一使星。
满思匡汉室，虚拟乞秦庭。
鹤立孤臣泪，龙潜旧主灵。
倡予还和汝，天梦倘然醒。
《赠陈文生侍御返命闽峤·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是明朝诗人张煌言的作品《赠陈文生侍御返命闽峤（其一）》。诗中，诗人表达了对友人陈文生侍御返回福建沿海地区的关切与期待。"益部今何似"询问了南方地区（益部，古代泛指长江以南地区）的现状，流露出对地方局势的关心。"孤悬一使星"比喻陈文生如同孤独的使者，象征他在偏远之地传达朝廷的旨意。
"满思匡汉室"表达了诗人希望陈文生能尽力辅佐恢复汉室的愿望，"虚拟乞秦庭"则寓言性地指出，即使身处困境，也要为国家复兴而努力，犹如向远方的朝廷请求援助。"鹤立孤臣泪"描绘了陈文生坚韧的形象，暗示他坚守职责，含泪前行。"龙潜旧主灵"则寄托了对故去君主的怀念，以及对复兴大业的期待。
最后两句"倡予还和汝，天梦倘然醒"，诗人以唱和的方式，鼓励友人坚持理想，期待他们的努力能够唤醒上天的眷顾，实现国家的复兴。整体来看，这是一首充满忧国忧民情感和深沉志向的诗篇。
- 作者介绍
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张煌言
张煌言（1620—1664年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。后被俘，遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传，《明史》有传。1776年（乾隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。朝代：明 字：玄著 号：苍水 籍贯：鄞县（今浙江宁波） 生辰：1620—1664年
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三谏歌
舍世荣，舍世荣华道理长。
努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。
谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。
谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。
虚空自得到仙堂。
仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。
若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。
若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。
西方弥陀触处是，面前背后七重行。
或黄或赤或红白，或大或小或短长。
天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。
天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。
日夜前后嘈嘈闹，正是弥陀口放光。
若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。
若不诳人是礼拜，若不求人是道场。
努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。
山河是家无尽藏，草木是人常满仓。
泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。
多作功夫自成就，自行手脚熟严装。
若欲往生安乐国，只是个物是西方。
《三谏歌》【唐·傅翕】舍世荣，舍世荣华道理长。努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。虚空自得到仙堂。仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。西方弥陀触处是，面前背后七重行。或黄或赤或红白，或大或小或短长。天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。日夜前后嘈嘈闹，正是弥陀口放光。若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。若不诳人是礼拜，若不求人是道场。努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。山河是家无尽藏，草木是人常满仓。泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。多作功夫自成就，自行手脚熟严装。若欲往生安乐国，只是个物是西方。
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