黄芽砂汞造,阴壳含阳花。
不得黄芽理,还丹应路赊。
世人炼至药,尽认铅黄花。
黄花是死物,那得到仙家。
黄芽非外药,内象取精华。
若到黄芽地,金银徒尔誇。
黄芽砂汞造,阴壳含阳花。
不得黄芽理,还丹应路赊。
世人炼至药,尽认铅黄花。
黄花是死物,那得到仙家。
黄芽非外药,内象取精华。
若到黄芽地,金银徒尔誇。
这首诗《大还丹口诀》由唐代诗人若讷所作,通过简洁的语言,阐述了道家炼丹术的核心理念与实践方法。
首先,“黄芽砂汞造,阴壳含阳花。”这两句描绘了炼丹过程中的关键元素——黄芽、砂汞、阴壳和阳花。黄芽被视为炼丹的起点,砂汞则是主要的炼制材料,而阴壳和阳花则代表了阴阳二气的融合,是炼丹过程中不可或缺的元素。
接着,“不得黄芽理,还丹应路赊。”强调了黄芽在炼丹过程中的重要性,没有黄芽的正确理解与运用,炼制出的还丹效果将大打折扣。
“世人炼至药,尽认铅黄花。”指出许多人在炼制丹药时,过于执着于表面的物质成分(如铅、黄花),而忽视了内在的精神性质与原理。
“黄花是死物,那得到仙家。”进一步强调了仅依赖外在物质并不能达到修仙的目的,真正的仙家之道在于内心的修炼与领悟。
“黄芽非外药,内象取精华。”揭示了黄芽并非外在的药物,而是内在精神与能量的象征,通过内心的感受与领悟,才能提炼出真正的精华。
最后,“若到黄芽地,金银徒尔誇。”总结道,如果能够深入理解并达到黄芽的境界,那些外在的物质追求(如金银财宝)就显得毫无意义,真正的价值在于内心的修行与超越。
整首诗以炼丹术为喻,深刻地表达了道家哲学中关于内在修养、精神追求与物质世界的辩证关系,鼓励人们在追求外在成就的同时,更应注重内心的修炼与提升。