门前杨柳树,借汝乌夜栖。
郎眠夜未半,无奈汝争啼。
《乌夜啼五首·其一》【明·蒋山卿】门前杨柳树,借汝乌夜栖。郎眠夜未半,无奈汝争啼。
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这首明代蒋山卿的《乌夜啼五首(其一)》描绘了一幅静谧而略带忧郁的画面。诗人以门前的杨柳树为载体,赋予它生命力,让乌鸦在夜晚借其枝头栖息。然而,当夜半时分,男主人尚未入眠,乌鸦却突然啼叫起来。这“无奈汝争啼”一句,流露出诗人对乌鸦打扰宁静的轻微责备和无奈之情,也暗含了主人公的孤独与思绪纷飞。整首诗通过自然景象与人的情感微妙交融,展现了诗人细腻的情感世界和对生活琐事的观察力。
体妙常明目神解,不关托境仗缘生。
从来懒欲当头道,恐后空存染污名。
苦口伤慈成漏泄,死时生日太分明。
堂堂试展岩中像,稽首重瞻道骨清。
《南安岩主定光生辰五首·其四》【宋·释德洪】体妙常明目神解,不关托境仗缘生。从来懒欲当头道,恐后空存染污名。苦口伤慈成漏泄,死时生日太分明。堂堂试展岩中像,稽首重瞻道骨清。
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穷冬急景江村暮,道人千里江南去。
明宵应宿路傍店,败箦枯禅山月吐。
死生面目无处寻,但馀体粟空龃龉。
能知忍冻非他物,便可鹘崙吞佛祖。
《送肇上人还江南省阿尚》【宋·释德洪】穷冬急景江村暮,道人千里江南去。明宵应宿路傍店,败箦枯禅山月吐。死生面目无处寻,但馀体粟空龃龉。能知忍冻非他物,便可鹘崙吞佛祖。
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白衣微涴辄易觉,软泥硬地俱隐脚。
自家力量那借人,了义心头无处著。
实无一法可相传,直语临机休卜度。
《读巘禅师录》【宋·释德洪】白衣微涴辄易觉,软泥硬地俱隐脚。自家力量那借人,了义心头无处著。实无一法可相传,直语临机休卜度。
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观饿鬼趣,论劫饥渴。针锋其咽,火聚其发。
昼夜号呼,百千死活。我常饱暖,今暂缺乏。
当生大悲,入此观法。
《食不继偈》【宋·释德洪】观饿鬼趣,论劫饥渴。针锋其咽,火聚其发。昼夜号呼,百千死活。我常饱暖,今暂缺乏。当生大悲,入此观法。
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瞋恚现行时,无明所迷醉。
不知自之失,但见他人是。
如人在暗处,见外不见里。
大哉圣人学,事事必求己。
《四偈·其三》【宋·释德洪】瞋恚现行时,无明所迷醉。不知自之失,但见他人是。如人在暗处,见外不见里。大哉圣人学,事事必求己。
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五鼎八珍非我事,曲眉清倡乞人争。
一帙冷斋夜深话,青灯相对听秋声。
《英上人手录冷斋为示戏书其尾》【宋·释德洪】五鼎八珍非我事,曲眉清倡乞人争。一帙冷斋夜深话,青灯相对听秋声。
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