问安仙籞便,退食水斋临。
黄屋非尧志,薰弦学舜心。
经书昭自古,堂构肯斯今。
津逮依然近,其源要在寻。
问安仙籞便,退食水斋临。
黄屋非尧志,薰弦学舜心。
经书昭自古,堂构肯斯今。
津逮依然近,其源要在寻。
此诗《夏日讨源书屋》是清朝乾隆皇帝弘历所作。诗中描绘了在夏日探访书屋的情景,表达了对古代经典的尊崇以及对传承文化的重视。
首句“问安仙籞便,退食水斋临”,以“问安”开篇,透露出一种恭敬与虔诚的态度,接着“退食水斋临”则描绘了诗人离开日常事务,来到水边的书斋,寻求心灵的宁静与知识的滋养。
“黄屋非尧志,薰弦学舜心”两句,运用典故,将自己比作古代圣君,表达了对古代圣贤治国理政理念的向往和学习之心。“黄屋”指帝王之居,“薰弦”则是指古代音乐教育,这里借以表达对古代文化精髓的追求。
“经书昭自古,堂构肯斯今”强调了经典著作自古以来的重要性,同时也表达了对现今传承和发扬这些文化传统的决心和承诺。
最后,“津逮依然近,其源要在寻”则点明了寻找源头,即深入探索和理解传统文化精髓的重要性,同时也暗示了传承与发展之间的紧密联系。
整首诗通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了诗人对于传统文化的深厚情感和对后世文化的深远影响,体现了其作为一位帝王兼学者的多重身份和对国家文化事业的高度重视。
忠文、文正二大老,苏、李、广平三舍人。
喜见通家贤子弟,自言得邑少风尘。
从来势利关心薄,此去溪山琢句新。
肯向西湖留数月,钱塘初识小麒麟。
老手王摩诘,穷交孟浩然。
论诗曾伴直,话旧已忘年。
北上难陪骥,东行且趁船。
离亭花映肉,醉眼鹭窥莲。
柂转三山没,风回五两偏。
荒祠过瓜步,古甃堕松巅。
闻道清香阁,新篘白玉泉。
莫教门掩夜,坐待月流天。
小院檀槽闹,空庭桦烛烟。
公诗便堪唱,为付小婵娟。
东风陌上惊微尘,游人初乐岁华新。
人闲正好路旁饮,麦短未怕游车轮。
城中居人厌城郭,喧阗晓出空四邻。
歌鼓惊山草木动,箪瓢散野乌鸢驯。
何人聚众称道人?遮道卖符色怒嗔:
宜蚕使汝茧如瓮,宜畜使汝羊如麇。
路人未必信此语,强为买服禳新春。
道人得钱径沽酒,醉倒自谓吾符神!