墨家者流老蒲仙,碧梧采花和麝烟。
华阳黑水煎胶漆,太阴玄霜作肌骨。
龙尾磨肌饮鼠须,落点髹几几不如。
夷甫清瞳光敌日,一见墨卿惊自失。
后来夔川有梁杲,尔来黟川有吴老。
亦追时好得时名,竟为蒲生竖降旌。
吴滋往往玄尚白,梁墨湿湿黐黏壁。
南宫先生来自西,惠然赠我四玄圭。
我无鹊返鸾回字,我无金章玉句子。
得君此赠端何似,兀者得靴僧得剃。
安得玉案双鸣珰,金刀绣段底物偿。
送似龙涎心字香,为君兴云绕明窗。
墨家者流老蒲仙,碧梧采花和麝烟。
华阳黑水煎胶漆,太阴玄霜作肌骨。
龙尾磨肌饮鼠须,落点髹几几不如。
夷甫清瞳光敌日,一见墨卿惊自失。
后来夔川有梁杲,尔来黟川有吴老。
亦追时好得时名,竟为蒲生竖降旌。
吴滋往往玄尚白,梁墨湿湿黐黏壁。
南宫先生来自西,惠然赠我四玄圭。
我无鹊返鸾回字,我无金章玉句子。
得君此赠端何似,兀者得靴僧得剃。
安得玉案双鸣珰,金刀绣段底物偿。
送似龙涎心字香,为君兴云绕明窗。
这首诗是南宋时期的文学家杨万里所作,名为《谢胡子远郎中惠蒲大韶墨报以龙涎心字香》。从诗中可以看出,这是一首书信体的感谢诗,诗人在此向友人胡子远表达了对其馈赠的墨宝——“龙涎心字香”的感激之情。
诗中开篇即描绘了一幅生动的画面:“墨家者流老蒲仙,碧梧采花和麝烟。”这里,“墨家”指的是制作墨汁的地方,而“流老蒲仙”则是对那里的形容,意在表达其古老而神秘。接着,“华阳黑水煎胶漆,太阴玄霜作肌骨”进一步描绘了这种神奇材料的加工过程,展示出诗人对这份礼物的珍视。
“龙尾磨肌饮鼠须,落点髹几几不如。”这里,“龙尾磨肌”形象地描述了墨汁的细腻和纯净,而“饮鼠须”则是对这种精细工艺的一种比喻,表达了诗人对这份礼物的高度评价。
接下来的“夷甫清瞳光敌日,一见墨卿惊自失。”则表达了诗人在看到这样的墨宝时所感受到的震撼和敬畏之情。随后,“后来夔川有梁杲,尔来黟川有吴老”提及了历史上对墨汁制作的贡献者,显示出诗人的文化素养和对传统的尊重。
“亦追时好得时名,竟为蒲生竖降旌。”这里,“蒲生”指的是诗人所处的时代,而“竖降旌”则是一种奖赏之物,表明了诗人对于能够在当代获得如此珍贵墨宝而感到荣幸。
紧接着,“吴滋往往玄尚白,梁墨湿湿黐黏壁。”描述的是两种不同来源的墨汁特性,以及它们各自独有的魅力。这些细节描写不仅展现了诗人对墨料的深入了解,也彰显出其审美的精致。
随后,“南宫先生来自西,惠然赠我四玄圭。”则是转向诗中另一重要元素——友情和礼物的交换。这里“南宫先生”可能是指胡子远,而“四玄圭”则是一种象征性的宝物,用以比喻这份墨宝的价值。
“我无鹊返鸾回字,我无金章玉句子。”诗人在此自谦,表达了自己对于书法和文学创作的谦逊态度,同时也强调了这份礼物对其意义的重大。
“得君此赠端何似,兀者得靴僧得剃。”这里,“兀者”可能是指古人,而“得靴僧得剃”则是一种比喻,用以形容诗人对于这份礼物的珍惜和感激。
最后,“安得玉案双鸣珰,金刀绣段底物偿。”表达了诗人对友人的再次感谢,并且用“玉案”、“金刀”等贵重之物比喻这份礼物的价值,以及想要以等价宝物回报。
整首诗通过精细的描写和丰富的情感,展现了诗人对于墨汁制作艺术的深刻理解和对友情的珍视。每一句都充满了浓郁的文化气息和个人的情感流露,使得这首诗不仅是对礼物的赞美,更是一次跨越时空的精神交流。
心依真智,理逐心行。理智无碍,心亦无生。
迷即有我,悟即无情。通达大智,诸法不成。
五神无主,六国安宁。七死弗受,八镜圆明。
随宜善化,总合佛经。过即已过,更莫再寻。
现在不住,念念勿侵。未来未至,亦莫预斟。
既无三世,心同佛心。依空默用,即是行深。
无有少法,触目平任。无戒可持,无垢可净。
洞达虚心,法无寿命。若能如是,圆通究竟。