上德抚玄运,吁俊尹神京。
三雍烝髦士,五学训齐氓。
登高陈羽县,鸾刀奉丽牲。
优游乐清化,大道嘉方行。
上德抚玄运,吁俊尹神京。
三雍烝髦士,五学训齐氓。
登高陈羽县,鸾刀奉丽牲。
优游乐清化,大道嘉方行。
这首诗描绘了元朝时期,皇帝推崇道德,选拔贤能治理国家的景象。诗中提到“上德抚玄运”,表明皇帝以高尚的品德引领国家的发展。接着,“吁俊尹神京”则说明了选拔杰出人才来管理首都,体现了对人才的重视。
“三雍烝髦士,五学训齐氓”两句,描述了在教育方面,朝廷通过“三雍”(太学、国子监、书院)和“五学”(文庙、武庙、经学馆等)来培养士人和普通民众,普及文化知识,提升国民素质。
“登高陈羽县,鸾刀奉丽牲”描绘了祭祀活动的场景,人们在高处陈列祭品,用华丽的刀具献上祭牲,以此表达对天地神明的敬仰和对祖先的追思。
最后,“优游乐清化,大道嘉方行”表达了在良好的治理下,国家呈现出繁荣安定的景象,大道得以推行,社会风气清明,人民生活幸福。
整体而言,这首诗展现了元朝时期国家在道德建设、人才培养、文化普及以及宗教祭祀等方面的积极作为,以及由此带来的社会和谐与进步。
晨发黄州郭,夕宿浔阳渡。
沙平岸阔不见人,瞥过千重万重树。
浔阳渡口风萧萧,江州城外鱼龙骄。
匡庐作云半江黑,倒吸白浪如山高。
是时日落葭菼暗,湓浦瑟瑟生寒涛。
一舟冲浪去杳杳,独雁带雨来迢迢。
角声振木木叶脱,秋声渐高秋思发。
无言揽袖起彷徨,却倚兰桡望天末。
吴头楚尾烟冥冥,独立百感来无情。
江风吹面酒亦醒,掣笛吼作狂龙声。
短衣踉跄步沙濑,草间寻得琵琶亭。
崩堤毁岸人迹绝,狐狸跳啸鼋鼍鸣。
昔闻乐天夜间此送客,琵琶声停江浸月。
拟向江山作主人,却因商妇悲迁谪。
我亦天涯有泪人,对此茫茫惨无泽。
吁嗟乎,泪亦不必落,愁亦不必愁。
君不见茫茫九派东向流,千古万古无时休。
我家乃在东海头,西风满意吹数日,一笑可上吴淞舟。
莼鲈虾菜万事足,安用江湖叹敝裘。
《晚泊九江寻琵琶亭故址》【清·黄景仁】晨发黄州郭,夕宿浔阳渡。沙平岸阔不见人,瞥过千重万重树。浔阳渡口风萧萧,江州城外鱼龙骄。匡庐作云半江黑,倒吸白浪如山高。是时日落葭菼暗,湓浦瑟瑟生寒涛。一舟冲浪去杳杳,独雁带雨来迢迢。角声振木木叶脱,秋声渐高秋思发。无言揽袖起彷徨,却倚兰桡望天末。吴头楚尾烟冥冥,独立百感来无情。江风吹面酒亦醒,掣笛吼作狂龙声。短衣踉跄步沙濑,草间寻得琵琶亭。崩堤毁岸人迹绝,狐狸跳啸鼋鼍鸣。昔闻乐天夜间此送客,琵琶声停江浸月。拟向江山作主人,却因商妇悲迁谪。我亦天涯有泪人,对此茫茫惨无泽。吁嗟乎,泪亦不必落,愁亦不必愁。君不见茫茫九派东向流,千古万古无时休。我家乃在东海头,西风满意吹数日,一笑可上吴淞舟。莼鲈虾菜万事足,安用江湖叹敝裘。
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百舌不收声,鸣夏尔何故。
讹言始一倡,邪说遂群附。
无端惊风鹤,便思营窟兔。
智不如郑商,反效乘韦赂。
人言既弗恤,国法亦罔顾。
嗟尔蚩蚩氓,死生全未悟。
以肉饲虎狼,岂能供餍饫。
闻膻必集蚁,物腐乃生蠹。
为汝明顺逆,作顺要施恕。
倒行而逆施,顺义已先误。
奈何侥幸心,不若守御固。
众方以为安,吾正为此惧。
万象不自主,皆受气所使。
运动偶然间,天地犹人耳。
圣贤教庸愚,不过水洗泥。
鬼神及仙佛,终非指喻指。
常变穷有无,好恶争彼此。
此身吾自有,隐微当难视。
虮虱日附人,岂识人意旨。
治世不得已,分君臣父子。
处世不得已,推穷通生死。
究其所以然,不能得终始。
好奇诚太过,说理亦非是。
气所不到处,万口一齐止。
纷纷儒释老,荒荒经子史。
十二万年中,留得几张纸。