万象不自主，皆受气所使。
运动偶然间，天地犹人耳。
圣贤教庸愚，不过水洗泥。
鬼神及仙佛，终非指喻指。
常变穷有无，好恶争彼此。
此身吾自有，隐微当难视。
虮虱日附人，岂识人意旨。
治世不得已，分君臣父子。
处世不得已，推穷通生死。
究其所以然，不能得终始。
好奇诚太过，说理亦非是。
气所不到处，万口一齐止。
纷纷儒释老，荒荒经子史。
十二万年中，留得几张纸。
《咏怀·其三》全文
- 鉴赏
这首诗《咏怀（其三）》由清代诗人黄人创作，通过深邃的思考与哲理性的表达，探讨了宇宙、自然、人性、社会以及文化等多方面的议题。
首先，诗人以“万象不自主，皆受气所使”开篇，提出万物并非独立存在，而是受到某种力量或原则的支配和影响，暗示了一种超越个体的存在或规律。接着，“运动偶然间，天地犹人耳”进一步深化这一观点，指出宇宙的运行并非完全遵循必然法则，而是包含着偶然性，与人类社会的复杂性相类比。
随后，诗人转向对圣贤、鬼神、仙佛等传统信仰的反思，认为它们虽在不同文化中扮演重要角色，但终究难以确切指明或解释。这种质疑态度体现了对权威与传统观念的批判，强调了个人思考的重要性。
“常变穷有无，好恶争彼此”则揭示了世界变化无常的本质，以及人们在面对选择时的主观偏好与冲突。诗人强调个体意识的独特性，指出“此身吾自有”，即每个人都有其内在的自我，这是一般难以被外人直接观察到的隐秘层面。
接下来，诗人通过“虮虱日附人，岂识人意旨”这一形象的比喻，讽刺了那些盲目依附他人，却无法真正理解对方意图的现象。这不仅是对个人关系的洞察，也反映了社会中普遍存在的误解与隔阂。
在讨论治世与处世之道时，诗人表达了对权力结构与个人命运之间关系的思考。“治世不得已，分君臣父子；处世不得已，推穷通生死”表明了在特定社会环境下，人们为了生存和发展不得不接受既定的秩序与规则，同时也面临着生死、穷通等不可预测的命运。
最后，诗人提出了对知识与文化的反思：“究其所以然，不能得终始。好奇诚太过，说理亦非是。”这表明了对追求终极真理的怀疑，以及对理性解释局限性的认识。同时，诗人对“气所不到处”的描述，暗示了存在某些超乎言语和逻辑范畴的理解或体验。
“纷纷儒释老，荒荒经子史”是对传统思想体系的概括，强调了不同学派之间的纷繁复杂。而“十二万年中，留得几张纸”则表达了对时间流逝与文化传承的感慨，指出尽管历史长河中涌现过无数思想与知识，但最终能留存下来的却寥寥无几。
综上所述，《咏怀（其三）》通过深邃的思考和丰富的象征手法，探讨了宇宙、自然、人性、社会以及文化等多方面的议题，展现了诗人对生命、存在、知识和真理的深刻反思。
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