治世非一手,乱世非一足。
南渡主多冤,群工俱食肉。
治世非一手,乱世非一足。
南渡主多冤,群工俱食肉。
这首诗《省躬诗(其四十四)》由明代诗人曹于汴所作,通过“治世非一手,乱世非一足”这两句开篇,巧妙地表达了对社会治理和时局动荡的深刻见解。这两句话以比喻的手法,指出治理国家并非一人之力所能及,而乱世的形成也非单一因素可致,强调了复杂性和多元性。
接着,“南渡主多冤,群工俱食肉”两句,则进一步揭示了历史上的某种现象或特定时期的社会状况。这里的“南渡”可能指的是历史上多次大规模的人口迁移事件之一,如宋室南迁,暗示在这样的背景下,统治者可能遭受了许多冤屈,而“群工俱食肉”则可能暗指官员们贪污腐败,享受着不义之财,反映了当时社会的不公与腐败现象。
整体来看,这首诗不仅展现了诗人对社会问题的敏锐洞察力,还蕴含了对权力、治理、道德等多个层面的思考,体现了古代文人对于社会现实的深刻反思和批判精神。
柏颂才过,梅妆方试,六秀蓂荚。
恰是今朝,白花岩里,一佛生时节。
前身再现,金城桃熟,千岁莲花重发。
更一念、善根常在,作个在家菩萨。
活饥好事,造桥阴骘,乐施常开金穴。
瑶籍儿孙,玉京夫妇,庆聚神仙窟。
从今生旦,三千纪算,常对昙华优钵。
华严会,彩箱庆满僧宝骨。
玉琯届良月,璇极炳明星。适当季舍,有梦应麒麟。
但愧衡门深隐,偶尔玉川添累,还解振家声。
乐章歌一阕,笔阵扫千军。羡君侯,为学富,焕文清。
青云咫尺要路,曳紫更腰金。
顾我荆榛虽茂,其奈栋材无用,何似八千椿。
君王行赐宴,礼重敬如宾。
尧历庆良月,嶰管换新冬。
玉成西爽,五云拂晓画楼东。
人指谢家庭砌,眼底猗兰奕叶,特地茁新丛。
不是善根种,争得占春风。步鹏程,名虎榜,早收功。
建安衣钵,定知他日属奇童。
且说而今胜事,珠履三千称贺,相对醉颜红。
拜贺无他语,相庆黑头公。