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《赠文化萼长老》全文
明 / 徐庸   形式: 古风

芙蓉缥缈摩苍穹,洞天林屋居其中。

神仙敢独占斯境,金碧涌出如来宫。

鼋头绝顶幽奇处,锡杖曾分一方地。

宝殿香台属化成,青松翠竹添佳致。

开山老祖非常伦,得道能令龙虎驯。

三乘说讲万人听,近远处处扬清尘。

后来弟子相继续,孙□又见温如玉。

法雨慈云任卷舒,清泉白石消尘俗。

我来吟玩喜逃禅,兜率谁知别有天。

匡庐旧诧东林胜,结社何妨拟白莲。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅仙气飘渺、佛光普照的仙境图景,通过细腻的笔触展现了洞天福地的神秘与庄严。诗人以“芙蓉缥缈摩苍穹”开篇,将读者带入一个超凡脱俗的世界,随后点明此地为神仙所居的洞天林屋。接着,诗人通过“金碧涌出如来宫”和“宝殿香台属化成”等描绘,进一步渲染了此处的神圣与辉煌。

“鼋头绝顶幽奇处,锡杖曾分一方地”两句,不仅展示了地形的险峻与独特,也暗示了此处曾有高僧留下足迹,增添了历史的厚重感。接下来,“青松翠竹添佳致”一句,以自然之景衬托出环境的清幽与和谐,使得整个画面更加生动而富有诗意。

“开山老祖非常伦,得道能令龙虎驯”描绘了一位非凡的开山祖师,其修为深湛,能够驾驭自然界的生灵,体现了佛法的广大与神奇。随后,“三乘说讲万人听,近远处处扬清尘”则展示了佛法的传播与影响,以及对人心的净化作用。

最后,“我来吟玩喜逃禅,兜率谁知别有天。匡庐旧诧东林胜,结社何妨拟白莲”四句,表达了诗人对此次探访的喜悦之情,同时也流露出对佛法的向往与追求。诗人将自己与兜率天(佛教中的净土)相联系,暗示了对精神世界的向往。同时,将此地与著名的佛教圣地匡庐(即庐山)相提并论,进一步强调了其在佛教文化中的重要地位。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和生动的描绘,成功地构建了一个既神秘又庄严的佛教世界,展现了作者对佛法的深刻理解和崇敬之情。

作者介绍

徐庸
朝代:明

徐庸,字用理,吴郡人。采辑永乐至正统四代之诗,为《湖海耆英集》一十二卷、《南州诗集》五卷(小辋川乌丝栏钞本)、《高太史大全集十八卷》等。
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诗词分类
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诗人
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