五岭东来势忽止，阴那山自云中起。
山在云中不可见，得云山乃留真面。
我生爱山尤爱云，策马寻山看云变。
阴那之奇无不有，擎空突兀拿云手。
大云放作天下雨，小云留赠山中友。
登山不学昌黎哭，游山岂作开云祝？
高秋十日云沉沉，山灵知客嫌秋阴。
狞云忽散秋宇净，古柏荣枯护禅定。
倚天五叶开青莲，奇峰顿落琳宫前。
上有飞仙来往之天桥，下有茶香万斛之流泉。
山中寺古逾千年，开山何人潘了拳。
金光明现身丈六，昔曾入梦来清源。吁嗟乎！
占山须占天下奇，作佛须作云雨师。
万里中原腾旱气，愿驱群云出山去。
留云不遣遣云阴，山与祖师俱惭愧。
《阴那山行》【清·丘逢甲】五岭东来势忽止，阴那山自云中起。山在云中不可见，得云山乃留真面。我生爱山尤爱云，策马寻山看云变。阴那之奇无不有，擎空突兀拿云手。大云放作天下雨，小云留赠山中友。登山不学昌黎哭，游山岂作开云祝？高秋十日云沉沉，山灵知客嫌秋阴。狞云忽散秋宇净，古柏荣枯护禅定。倚天五叶开青莲，奇峰顿落琳宫前。上有飞仙来往之天桥，下有茶香万斛之流泉。山中寺古逾千年，开山何人潘了拳。金光明现身丈六，昔曾入梦来清源。吁嗟乎！占山须占天下奇，作佛须作云雨师。万里中原腾旱气，愿驱群云出山去。留云不遣遣云阴，山与祖师俱惭愧。
https://shici.929r.com/shici/KQH9R.html
这首诗是清代诗人丘逢甲的《阴那山行》，描绘了作者游历阴那山时的所见所感。诗中以五岭东来的气势为背景，引出阴那山的奇特景象，山势在云雾中若隐若现，变化无穷。诗人特别强调自己对山水和云的喜爱，通过骑马登山，欣赏云海变幻，表达对自然的热爱。
阴那山的奇妙之处被赋予了生动的想象，如“擎空突兀拿云手”形容山峰直插云霄，而云朵或大或小，或如天下雨，或赠予山中友，富有动态美。诗人登山时并不效仿韩愈的哀愁，而是以轻松的心态游山，享受自然的宁静。
秋天的阴霾天气让诗人感到山灵似乎也嫌秋意，但云层忽然散去，露出洁净的秋空，古柏在阳光下显得生机勃勃，象征着禅定与超脱。山顶寺庙历史悠久，传说中有佛光显现，仿佛连接着仙人天桥和流泉，增添了神秘色彩。
诗人感慨，要占据山川，就要领略其奇绝；要做佛道，也要如同云雨师般掌握自然之力。他期盼驱散万里中原的旱气，将云带离山间，寓意着对人间福祉的关怀。最后，诗人借山与祖师的沉默，表达了对自然敬畏和对和谐世界的向往。
整首诗语言流畅，意境深远，展现了丘逢甲对自然景观的独特感悟和人文精神的追求。
落尽斜阳，尚有些、断霞残影。
甚弯环、东溪西巷，南岩北岭。
行熟更教羊引著，睡浓却被鸦惊醒。
渐孤村、树暗颤山敧，霜风冷。人世里，嫌他蠢。
牛背上，输他稳。但芒鞋一緉，蓑衣一领。
五脏荒陂蔬荐口，双髽幽崦花漫顶。
虽云乌、月黑路蒙笼，何曾窘。
一轮明月，古人心万年，更寸心存。
沧海化为黄土，心不成尘。
杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音。
抚阑干、欲唤英魂，沈沈又没人应。
无聊敧枕搔首，梦庐中坛上，一似平生。
共挽长江为酒，相对同倾。
不觉霜风敲竹，睡觉来、海与愁深。
拂袖去，塞北河西，红尘陌上寻人。
会道莫如约，要识胸中真。
讲学亦贵博，不废纸上陈。
王充与李邕，世岂无若人。
中秘未许见，市肆何所闻。
童君家多书，乃为我辈虑。
安用蓬莱山，万卷皆聚此。
又复附益之，秦碑及周鼓。
剡溪来楮生，歙穴会石友。
持此分雅俗，清渭映浊泾。
不贿屋自润，无爵身亦荣。
好事时相过，不惮倒屣迎。
挥麈言有味，寂如无市声。
孰如汉中郎，孰似楚左史。
孰能诵亡书，孰解作奇字。
是中犹渊海，随取即随有。
或问贾几何，还可商度否。
掀髯笑谢客，吾非鬻书叟。
天上一灯满，引起万灯明。
不知今夕何夕，平地有蓬瀛。
西母瑶池称寿，南守锋车催觐，二美一时并。
一点魁星现，长侍老人星。心事好，天与寿，鬓长青。
不将钟鼎为乐，念念在朝廷。
此母宜生此子，须有医时良策，寿国福苍生。
子自坐黄阁，母自课黄庭。