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《赠张羽皇》全文
明 / 释今无   形式: 古风

君不见莫耶之气光瞩天,精光冲向斗牛躔。

究其本根在何处,位置何必台衡边。

非金非玉浑非宝,祇有铁骨相钩连。

狱底沉沉围黑土,偏生奇物恣翩跹。

丈夫自有英雄姿,若个英雄解合时。

卑能自高小能大,道得其要方能施。

譬如神龙知变化,忽在重霄忽在坭。

又不见天竺驭世金轮王,脱其珍服衣伽黎。

慈惠有心难自遏,流离无地不相依。

中州奇士数张君,慈惠为心众所知。

黄金挥手如黄土,激昂气节侵长霓。

推食解衣真小事,救苦寻声似导师。

为官却司广州狱,精神只是矜三木。

不谈王道却谈心,火里春芽皆抽育。

虚说大刑用甲兵,薄刑几个生鞭朴。

张君一来气便申,缘纯菲履皆生肉。

停箸谋生思饮食,典衣为死成棺椁。

蹠者之流原不逊,铁围虽密性难悛。

张君原情尽矜哀,革心无数轻泉台。

不耻身为烧剔变,却耻心难合死灰。

圜扉开处香烟簇,夜月明时磬韵来。

嗟哉德感有如此,未必人心皆尽死。

子产刑书尚有无,文王仪式何远迩。

张君张君有材能善用,却胜肘悬斗印空臃肿。

牛喘空知宰相贤,切肤谁问南冠痛。

珍重神螭护狱垣,莫向龙津学飞动。

救人功满过恒沙,与汝莲台看雪涌。

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鉴赏

这首诗由明代诗人释今无所作,名为《赠张羽皇》。诗中通过对比和象征手法,赞美了张羽皇的高尚品德和卓越才能。

首段以“莫耶之气”起兴,描绘出一种神秘而强大的力量,引出对张羽皇内在品质的探讨。接着,诗人运用“非金非玉”、“祇有铁骨”等比喻,强调张羽皇并非凭借外在物质或权势,而是凭借坚韧不拔的精神和道德力量,如同狱底生出的奇物般自由自在,展现出其独特的英雄气质。

第二段进一步展开对张羽皇的赞美。诗人以“神龙”和“金轮王”的形象,比喻张羽皇能够洞察变化,适应各种环境,同时具备慈惠之心,如同“黄金挥手如黄土”,展现出其无私奉献的精神。通过“推食解衣”、“救苦寻声”等细节,生动描绘了张羽皇在生活中的实际行为,体现了他作为“奇士”的一面。

后半部分则聚焦于张羽皇在官场上的表现。诗人通过“广州狱”这一具体场景,展现了张羽皇在管理监狱时的智慧与仁慈,以及他对刑罚制度的深刻反思。通过“不谈王道却谈心”、“火里春芽皆抽育”等诗句,表达了张羽皇注重内心修养和人性关怀的理念,以及他对待刑罚的温和态度。

最后,诗人以“德感”、“子产刑书”、“文王仪式”等历史典故,强调了张羽皇的道德影响力,并对其才能给予高度评价,认为他不仅胜过了那些徒有其表的官员,更胜过那些仅凭权力行事的“牛喘”之辈。全诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了张羽皇的高尚人格和深远影响。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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