上主提皇器，真人献赤符。
夜书劳玉几，夕驾促金凫。
洛自三陵咽，嵩犹万岁呼。
谁言虞帝寿，终不返苍梧。
《英宗皇帝挽词五首·其一》全文
- 注释
- 提皇器：神圣的权杖，可能象征着权力或天命。
真人：古代对有道之士的尊称，可能指仙人或德高望重的人。
赤符：红色的符瑞，古代认为是吉祥或神明的象征。
玉几：珍贵的玉制书案，表示仪式感和尊贵。
金凫：金色的水禽，可能是凤凰一类的象征物。
三陵：指古代的皇家陵墓，这里可能特指某三位帝王。
嵩：嵩山，中国著名的山脉，与洛河一起代表中原地区。
苍梧：古代传说中的地方，虞舜帝的葬地，象征着远方或死亡。
- 翻译
- 上帝举起神圣的权杖，真人呈上红色的符瑞。
夜晚在珍贵的玉几上书写辛劳，傍晚时分驾车催促金色的水禽。
洛河发出悲鸣，源自三座皇家陵墓，嵩山则长久地呼唤着万岁的颂歌。
谁说虞舜帝长寿无尽，最终还是未能返回他的故乡苍梧。
- 鉴赏
这是一首充满了古典色彩与神秘气息的诗作。开篇“上主提皇器，真人献赤符”两句，描绘了一种超自然的场景，其中“上主”可能指代至高无上的神灵，“皇器”则是皇家的象征，“真人”通常在道教中指代修炼成就者，而“赤符”则常与天庭之命相联系，暗示着一种天命所授的权力交接。
接着“夜书劳玉几，夕驾促金凫”两句，则转换了场景，描述了一种匆忙中不失庄重的行动。“夜书”可能是指在深夜里进行重要文书的撰写或阅读，“玉几”则象征着高贵与纯洁，“夕驾”意味着日落时分的出行，而“金凫”则可能是一种华丽的交通工具。
第三句“洛自三陵咽，嵩犹万岁呼”中，“洛”指的是洛阳，这里可能暗示了一种历史的回响或是对古都的怀念。三陵可能是指某个朝代的皇陵，而“嵩”则是嵩山，传说中有许多仙人居住。整句流露出一种对过去和永恒的追寻。
最后两句“谁言虞帝寿，终不返苍梧”表达了一种对逝去英雄或帝王生命短暂的感慨。“虞帝”可能是指古代的一位帝王，而“苍梧”则是一片荒凉之地。这两句通过对比，强调了即便是伟大如帝王的人物，也无法逃脱命运的轮回。
整首诗通过对历史与神秘力量的召唤，表达了一种超越凡尘、向往永恒的思想情操。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
清远峡飞来寺
西峡何有空云烟，二禺独富林与泉。
泉声百道出涧谷，树影密锁重崖圆。
我从白庙溯中宿，迢迢百丈山腰牵。
峰回路转入凝碧，一湾绿净波沦涟。
今朝况是浴佛日，入门赞叹朝金仙。
禅房虽好未暇坐，欲趁脚力穷幽妍。
古苔滑汰石荦确，半岭瀑布悬奔川。
小亭恰占瀑胜处，烈风迅雷下九天。
松声水声不可辨，咫尺雾雨霾层巅。
山僧留客沦清茗，佛桑一株红欲然。
飞来古寺更绝顶，细路策杖螺盘旋。
杜鹃苦号山木战，绀霜夜降丹叶鲜。
试登高处一凭眺，三十六峰罗眼前。
濛濛云起湿衣袂，䬟䬟风紧无行船。
归猿洞古碧环杳，阮俞径在苍瑶坚。
僧言此寺压凤背，两崖展翅如腾骞。
果然便恐复飞去，榕根藤蔓牢幻缠。
脱巾松下聊小憩，了了不觉空尘缘。
幸逢不晴复不雨，得携宾从频流连。
羽人缥缈不可接，藓文斑驳谁所镌。
搜奇揽胜十日少，走马来看安得全。
临行更订六月约，要听万木吟风蝉。
《清远峡飞来寺》【清·平恕】西峡何有空云烟，二禺独富林与泉。泉声百道出涧谷，树影密锁重崖圆。我从白庙溯中宿，迢迢百丈山腰牵。峰回路转入凝碧，一湾绿净波沦涟。今朝况是浴佛日，入门赞叹朝金仙。禅房虽好未暇坐，欲趁脚力穷幽妍。古苔滑汰石荦确，半岭瀑布悬奔川。小亭恰占瀑胜处，烈风迅雷下九天。松声水声不可辨，咫尺雾雨霾层巅。山僧留客沦清茗，佛桑一株红欲然。飞来古寺更绝顶，细路策杖螺盘旋。杜鹃苦号山木战，绀霜夜降丹叶鲜。试登高处一凭眺，三十六峰罗眼前。濛濛云起湿衣袂，䬟䬟风紧无行船。归猿洞古碧环杳，阮俞径在苍瑶坚。僧言此寺压凤背，两崖展翅如腾骞。果然便恐复飞去，榕根藤蔓牢幻缠。脱巾松下聊小憩，了了不觉空尘缘。幸逢不晴复不雨，得携宾从频流连。羽人缥缈不可接，藓文斑驳谁所镌。搜奇揽胜十日少，走马来看安得全。临行更订六月约，要听万木吟风蝉。
https://shici.929r.com/shici/VvJXl9g5b.html
历游三山大悲诸寺
山深趣不穷，寺古荒亦妙。
我来值秋晚，霜叶红如烧。
径曲遂幽寻，峰明宜远眺。
坡陀上下竺，历落东西庙。
白塔出青林，红亭围碧沼。
苍黄非一状，岩壑各争峭。
崦外递钟声，云中闻语笑。
兴余留不尽，佳处求其要。
返景入空林，濛濛子规叫。