异哉土蛇,登树而怒。怒见脊尾,口眼可惧。
王孙地坐,气詟毛竖。欲去不敢,攀枝而顾。
丰狐行藏,心常愧负。见之而走,敏若脱兔。
孰能傲然,如此老树。与之相亲,不惊不怖。
问何能尔,以无我故。酒色海中,有万奇趣。
不出二种,猜疑掉举。盖无常蛇,终不赦汝。
居士图之,以警未悟。觉范一见,笑手为拊。
异哉土蛇,登树而怒。怒见脊尾,口眼可惧。
王孙地坐,气詟毛竖。欲去不敢,攀枝而顾。
丰狐行藏,心常愧负。见之而走,敏若脱兔。
孰能傲然,如此老树。与之相亲,不惊不怖。
问何能尔,以无我故。酒色海中,有万奇趣。
不出二种,猜疑掉举。盖无常蛇,终不赦汝。
居士图之,以警未悟。觉范一见,笑手为拊。
这首诗描绘了一幅生动的场景,通过“异哉土蛇”开篇,引入了一个奇特的生物形象——土蛇,它不仅“登树而怒”,还“怒见脊尾,口眼可惧”。这种形象的构建,营造出一种紧张且神秘的氛围。
接着,诗人将视角转向了“王孙地坐”,这位贵族人物面对土蛇的出现,表现出“气詟毛竖”的恐惧,想要离开却又不敢行动,只能“攀枝而顾”,显示出内心的挣扎和矛盾。
随后,诗中引入了“丰狐行藏,心常愧负”的形象,与土蛇形成对比,丰狐选择“见之而走,敏若脱兔”,迅速逃离,表现出了动物本能的反应。这里通过丰狐的反应,反衬出土蛇的特殊之处。
“孰能傲然,如此老树”一句,诗人将土蛇与老树相提并论,强调了土蛇的存在对周围环境的影响,仿佛它与自然界的其他元素和谐共存,不受外界干扰。
“与之相亲,不惊不怖”描述了与土蛇相处时的平静状态,暗示着某种超脱世俗的智慧或境界。最后,“问何能尔,以无我故”揭示了这种和谐相处的原因,即“无我”,即超越自我、融入自然的态度。
“酒色海中,有万奇趣。不出二种,猜疑掉举。”这两句则从另一个角度探讨了人性中的欲望与猜疑,暗示了在面对未知或不同寻常的事物时,人们往往容易陷入猜疑和冲动之中。
“盖无常蛇,终不赦汝。”这句话提醒人们,像土蛇这样的存在,无论多么奇异,都应受到尊重和敬畏,不应轻易冒犯。
“居士图之,以警未悟。”诗人呼吁读者通过这幅画(或场景)来反思自己的行为和态度,警示那些尚未觉悟的人。
“觉范一见,笑手为拊。”最后,一位觉悟者见到这幅作品时,不仅会心一笑,还会轻轻抚摸,表示对这种智慧和和谐的理解与赞赏。
整体而言,这首诗通过描绘一个充满神秘色彩的场景,探讨了人与自然、自我与外界的关系,以及如何以平和的心态面对未知和不同寻常的事物。
玉人欲归留不住,南山出云作朝雨。
雨中却柅使车轮,主人重得延嘉宾。
嘉宾有诗留别我,句句高奇字字新。
新若新花凝宿露,高似秋天晓星布。
奇于云起成峰峦,鲛人泪珠盈玉盘。
浪大月照如金线,金线交加珠可贯。
玦离环合间珠圆,风生玉步声珊珊。
珍奇若此为重赐,斋沐焚香然后看。
三复吟看既忘倦,命笔和来才思缓。
桃李难酬琼玖珍,野老美芹聊贽献。
与君俱是锦江人,今幸星轺来过陈。
乡情交分忍轻别,少留可待早秋辰。
秋光月华伴行色,步步随君归紫宸。
楚江白逶迤,楚山碧参差。
玉炊稻粒长,缕切鱼腴肥。
羡君尽室行,飘然无所羁。
伐竹营茅茨,种橘为藩篱。
荒坡无四垣,但以荷塘围。
官虽朝大夫,身世已相遗。
野老坐争席,林叟谈忘归。
犹嫌沮溺徒,名字为人知。
圣俞精为诗,坚重比白玉。
至宝识之希,未必谐众目。
应辰仰高风,跂耸自西蜀。
平生未相识,歉歉不自足。
薄游困京师,旅食止脱粟。
得官当入秦,行李未结束。
先求圣俞门,执贽请所欲。
九衢季冬月,风沙正惨黩。
羸马惮远行,毛鬣寒瑟缩。
旅拒不肯前,一步九刺蹙。
饥童袖拥口,手足尽皲瘃。
论诗久未出,窃骂怨满腹。
归来面扬扬,气若饫粱肉。
累累数十字,疏淡不满幅。
自谓获至珍,呼儿谨藏蓄。
长安十五驿,重复问川陆。
置诗怀袖间,勌懑辄披读。
高吟桑野阔,目瞑即投宿。
自可忘羁愁,行瞻灞陵曲。
《王书记以近诗三篇相示各摭其意以诗赓之·其二投圣俞》【宋·司马光】圣俞精为诗,坚重比白玉。至宝识之希,未必谐众目。应辰仰高风,跂耸自西蜀。平生未相识,歉歉不自足。薄游困京师,旅食止脱粟。得官当入秦,行李未结束。先求圣俞门,执贽请所欲。九衢季冬月,风沙正惨黩。羸马惮远行,毛鬣寒瑟缩。旅拒不肯前,一步九刺蹙。饥童袖拥口,手足尽皲瘃。论诗久未出,窃骂怨满腹。归来面扬扬,气若饫粱肉。累累数十字,疏淡不满幅。自谓获至珍,呼儿谨藏蓄。长安十五驿,重复问川陆。置诗怀袖间,勌懑辄披读。高吟桑野阔,目瞑即投宿。自可忘羁愁,行瞻灞陵曲。
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