九秋霜景净,千门晓望通。
仙游光御路,瑞塔迥凌空。
菊彩扬尧日,萸香绕舜风。
天文丽辰象,窃抃仰层穹。
九秋霜景净,千门晓望通。
仙游光御路,瑞塔迥凌空。
菊彩扬尧日,萸香绕舜风。
天文丽辰象,窃抃仰层穹。
这首诗描绘了一幅仙境般的秋日清晨景象。"九秋霜景净,千门晓望通"写出了初秋时节,气候清凉,地面覆盖着薄霜,万户千门在朝阳中一同敞开,展现出一种宁静而又明亮的氛围。
接着的"仙游光御路,瑞塔迥凌空"则描绘了神仙乘光游历于天地之间,其所到之处,瑞气盈门,宝塔耸立直达云霄,体现了一种超凡脱俗的境界。
"菊彩扬尧日,萸香绕舜风"中,菊花在阳光下开放,它那高洁坚韧的品格得以展现;而萸草则散发出淡雅的香气,与古圣先贤舜帝相联系,彰显了一种文化与自然和谐共生的意境。
最后的"天文丽辰象,窃抃仰层穹"则是对夜空星辰之美的描绘,诗人仰望着璀璨如织的星空,对宇宙的奥秘心生敬畏之情。
整首诗通过对秋日清晨景色的描写,再现了一个超脱尘世、与自然和谐相处的理想境界。
瞿昙住西域,说法度群生。
群生所依怙,目以不动尊。
惟其不动故,群动皆摄受。
是时波旬种,百千万眷属。
排拫摧毁辱,蜂发雨矢集。
瞿昙如须弥,蜉蠓如予何。
亦如太虚空,云翳自变灭。
砥柱中惊波,古今无少损。
不动而坐胜,妙力固如是。
子道已末法,衲子沈世纷。
竞为住院计,匪利即趋名。
就常不待招,逐有栈豆恋。
实师住神居,四众所归向。
云何得归向,以师清修故。
虽为众归向,不作患失想。
翩然挈瓶锡,去若释峤云。
亦如箭辞弦,势若不可挽。
自师扫积弊,群魔尚遗种。
瞿昙昔去世,政以波旬故。
师行不回首,彼魔所愿欲。
虽无末法病,或昧不动意。
请答四众心,请为神居地。
柅车折蜚锡,山立镇故栖。
须弥自无恙,太虚自空旷。
冲波沄沄去,砥柱屹不知。
群魔今末势,残雪行见晛。
我心寂不动,是瞿昙智力,是子大法权。
我不为子道,子道可槩举。
庸酌四众心,为子说此偈。
瞿昙设住世,与子同首肯。
《神居实师退院作偈留之》【宋·陈造】瞿昙住西域,说法度群生。群生所依怙,目以不动尊。惟其不动故,群动皆摄受。是时波旬种,百千万眷属。排拫摧毁辱,蜂发雨矢集。瞿昙如须弥,蜉蠓如予何。亦如太虚空,云翳自变灭。砥柱中惊波,古今无少损。不动而坐胜,妙力固如是。子道已末法,衲子沈世纷。竞为住院计,匪利即趋名。就常不待招,逐有栈豆恋。实师住神居,四众所归向。云何得归向,以师清修故。虽为众归向,不作患失想。翩然挈瓶锡,去若释峤云。亦如箭辞弦,势若不可挽。自师扫积弊,群魔尚遗种。瞿昙昔去世,政以波旬故。师行不回首,彼魔所愿欲。虽无末法病,或昧不动意。请答四众心,请为神居地。柅车折蜚锡,山立镇故栖。须弥自无恙,太虚自空旷。冲波沄沄去,砥柱屹不知。群魔今末势,残雪行见晛。我心寂不动,是瞿昙智力,是子大法权。我不为子道,子道可槩举。庸酌四众心,为子说此偈。瞿昙设住世,与子同首肯。
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物生不学螭蟠泥,祸及乃诿造化儿。
良材厚味庸自保,熊毙以掌豹以皮。
雄戟介甲亦壮矣,乘流未可听所之。
托身要是鲲鹏宅,不然借穴习家池。
主人仁心及虫蚁,一肉三韭不好奇。
每讥骚客寒蒲缚,更笑狂士左手持。
忍馋爱物良未失,可愧于牣形声诗。