树老枝半死，碑断壁底眠。
古屋颜色改，有佛独岿然。
苍首上雨足，坏臂蔓草缠。
野老每再拜，往往报丰年。
孔祠照四方，制度丹雘妍。
朝夕过其下，孰肯为恭虔。
土木兹仅分，吾民信益坚。
佛法入人心，谁与斸其根。
苍苍不可问，用意或者偏。
木蠹罪岂大，付与啄木权。
胡不啄佛徒，使蠹民之天。
《赋古佛》全文
- 注释
- 树老：老树。
枝半死：枝干枯。
碑断：断裂的石碑。
壁底眠：沉睡在墙壁下。
古屋：古老的房屋。
颜色改：色彩已改。
佛独岿然：唯有佛像屹立。
苍首：青苔覆盖的头颅。
雨足：饱经风雨。
坏臂：残臂。
蔓草缠：被蔓草缠绕。
野老：田野老人。
再拜：膜拜。
孔祠：孔子庙宇。
丹雘妍：规制华美。
孰肯：少有人。
恭虔：真心敬奉。
土木兹仅分：庙宇与土地木料仅存。
佛法入人心：佛法深入人心。
谁与斸其根：谁能挖出其根基。
苍苍不可问：世事沧桑难以追寻。
木蠹罪：木蛀虫之罪。
啄木权：让啄木鸟判断。
胡不：为何不。
蠹民之天：对百姓的蛀害。
- 翻译
- 老树枝干枯半死，断裂的石碑沉睡在墙壁下。
古老的房屋色彩已改，唯有佛像独自屹立。
青苔覆盖的头颅饱经风雨，残臂被蔓草紧紧缠绕。
田野老人常来膜拜，祈求丰收年景。
孔子庙宇光照四方，规制华美鲜艳。
人们每日经过，却少有人真心敬奉。
庙宇与土地木料仅存，百姓信仰更加坚定。
佛法深入人心，但谁能挖出其根基。
世事沧桑难以追寻，或许初衷有所偏颇。
木蛀虫之罪是否重大？应让啄木鸟来判断。
为何不啄食佛徒，让他们反省对百姓的蛀害。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄庶所作的《赋古佛》，通过对古树残碑、古屋佛像的描绘，表达了对历史沧桑和信仰坚守的感慨。首联“树老枝半死，碑断壁底眠”形象地刻画了古物的衰败，而“古屋颜色改，有佛独岿然”则突显出佛像的静穆与坚韧。接下来，诗人通过“苍首上雨足，坏臂蔓草缠”暗示岁月的侵蚀，但人们对佛的虔诚并未减少，“野老每再拜，往往报丰年”，反映出民间对佛教的祈福心理。
诗中提到孔子祠堂的华丽与世人对其敬意的缺失形成对比，“朝夕过其下，孰肯为恭虔”，批评了人们的冷漠。诗人进一步指出，尽管佛像只是土木之身，但人们对其信仰的坚定却可见一斑，“吾民信益坚”。然而，他质疑这种信仰是否深入人心，担心佛法可能被某些人利用，“佛法入人心，谁与斸其根”。
最后，诗人以“木蠹罪岂大，付与啄木权”的隐喻，暗示对佛法中可能存在的腐败现象的担忧，提出应由真正的信徒来维护教义的纯洁，而不是让不法之人得逞。“胡不啄佛徒，使蠹民之天”表达出对净化信仰环境的期待。
总的来说，这首诗寓言深刻，借古佛形象探讨了信仰的真谛与人心的复杂性，具有一定的社会批判意味。
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