松乔去我久,高驾不可攀。
何意尘外游,近在王城间。
先帝昔临御,抱冲启玄关。
营宫奉岳镇,缥缈当人寰。
疏泉抗台殿,拟迹三神山。
想像列仙下,半空来佩环。
云车倏容与,旄节俨成班。
翩翾万玉女,红颊翠羽鬟。
世人那得见,石坛空自闲。
伊予厌羁局,酷甚负病瘝。
兹行适所愿,帖若贾在阛。
春风吹园桃,几日朱霞殷。
寒碧竹间见,新黄柳际还。
主人非素期,促具初无艰。
抗侯角善手,持觞发欢颜。
尚无形骸累,安问绂与纶。
跋马兴不尽,东池水潺潺。
松乔去我久,高驾不可攀。
何意尘外游,近在王城间。
先帝昔临御,抱冲启玄关。
营宫奉岳镇,缥缈当人寰。
疏泉抗台殿,拟迹三神山。
想像列仙下,半空来佩环。
云车倏容与,旄节俨成班。
翩翾万玉女,红颊翠羽鬟。
世人那得见,石坛空自闲。
伊予厌羁局,酷甚负病瘝。
兹行适所愿,帖若贾在阛。
春风吹园桃,几日朱霞殷。
寒碧竹间见,新黄柳际还。
主人非素期,促具初无艰。
抗侯角善手,持觞发欢颜。
尚无形骸累,安问绂与纶。
跋马兴不尽,东池水潺潺。
这首诗是宋代诗人韩维的《次韵和原甫游会灵观》,通过对会灵观的描绘,表达了诗人对超凡仙境的向往以及对尘世生活的厌倦。首句“松乔去我久,高驾不可攀”以松乔之仙逸比喻道教的神仙境界,暗示了诗人对世俗生活的疏离。接下来,诗人回忆起先帝在此地的圣迹,以及观中宫殿的壮丽,如“营宫奉岳镇,缥缈当人寰”,展现了道教文化的神圣与神秘。
诗人想象仙人降临的场景,如“想像列仙下,半空来佩环”,并感叹世人无缘亲见,只有自己得以解脱尘世束缚,来到此处。“春风吹园桃,几日朱霞殷”描绘了春天的景色,与道教的自然和谐理念相契合。最后,诗人饮酒作乐,忘却世俗烦忧,“尚无形骸累,安问绂与纶”,表达了他对自由自在生活的追求。
整首诗语言优美,意境深远,通过游会灵观的体验,展现了诗人对道教理想世界的向往和对现实生活的反思。
古松阴,幽涧底,流水漱山股。
红叶寒烟,飞鸟自来去。
苍茫草界羊踪,霜封樵径,石头滑、舆夫相语。
酌清俎。穿林瑟瑟风吹,阴崖望堆素。
缥缈峰头,指点过来路。
平临佛刹巍峨,钟声初起,梵音散、诸天花雨。
璧月常亏,彩云易散,惜哉况我痴情。
天乎何意,尤物太精灵。
犹记憨憨样子,尚依稀、耳畔金铃。
妆台侧,衔脂弄粉,难忘小芳名。罡风。
吹短劫,优昙才见,一霎飘零。
费主人老泪,啼雨难晴。
怕向垂杨楼下,伤心处、芳草青青。
栏干角,一抔黄土,记取瘗鬟铭。
坐僧寮。何来风雪,欺人窗纸频敲。
看壁上横刀自吼,床头斗酒孤倾,可怜缊袍。
是谁潦倒吾曹。半枕故乡离梦,十年流水诗瓢。
不禁得短鬓,恰如秋叶,奇云灭影,好花减片,拼向水国几家渔父,烟林一个山樵。
兴还饶。多他这卷离骚。