遐想吴门人姓梅，高踪千古共徘徊。
橘中傥有商山乐，不必胡僧问劫灰。
《范才元道中杂兴·其一》全文
- 翻译
- 遥想那吴地的人姓梅，他的高尚情操千百年来都在世间回荡。
如果在那如橘子般美好的生活中能享受到商山之乐，就不必再向胡僧询问世界的沧桑变迁了。
- 注释
- 遐想：遥想，想象。
吴门：指苏州，古称吴地。
梅：这里可能暗指具有高洁品质的人物。
高踪：高尚的品行或足迹。
共徘徊：长久流传或被人怀念。
橘中：比喻美好的生活环境或理想世界。
商山乐：指隐居的乐趣，典出《列仙传》中商山四皓的故事。
胡僧：指来自边远地区的和尚，这里可能象征外来者或异见者。
问劫灰：询问世界的沧桑变化，劫灰通常指灾难后的遗迹。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张元干的《道中杂兴》之三。从鉴赏角度来看，这四句诗展现了诗人的怀古情怀和对历史人物的崇敬。
"遐想吴门人姓梅，高踪千古共徘徊。" 这两句通过提及“吴门人姓梅”，即唐代著名将领梅尧咤，表达了诗人对于过去英雄事迹的深切怀念。"高踪"一词形容梅尧咤在历史上的崇高地位，而"千古共徘徊"则说明这种赞美和怀念是跨越千年的共同情感。
"橘中傥有商山乐，不必胡僧问劫灰。" 这两句诗则转向意境的描绘，通过“橘中”即梅尧咤墓前的橘树，以及传说中的“商山乐”，来表达一种超脱尘世的美好情景。而“不必胡僧问劫灰”则是借用佛教故事，意在说明对于历史文化的真正理解和尊重，不需要外界的解释或认证。
整体而言，这首诗通过对梅尧咤的怀念，展现了诗人对于传统文化的深厚感情，以及对历史人物崇高品德的赞美。同时，诗中的意境描绘也显示出诗人超脱尘世、自在风雅的情怀。
- 作者介绍
-
张元干
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。朝代：宋 字：仲宗 号：芦川居士 籍贯：真隐山 生辰：1091年—约1161年
- 猜你喜欢
闽无红
闽儿手拔闽山舞，醉著巫衫代神语。
绛绡三尺首髼然，千里腥风啸红虎。
但欲屠人饱红腹，不管飞花碎红雨。
一红唱而百红和，南剑津头血漂杵。
神兵十万自天来，扼红之喉剪红羽。
暮枭红党徇军门，晨缚红魁献明主。
尚书气与秋天杳，不忍歼红红可抚。
红争悔祸指闽天，巫亦今为帐前虏。
毁红旗，卧红鼓，红帓纷纷弃如土。
翠笠冲烟下南亩，我作铭诗勖尔红，愿闽无红千万古。
呜呼愿闽无红千万古，老去残红双鬓苍，休说干戈向儿女，只说尚书尔慈父。