闽儿手拔闽山舞,醉著巫衫代神语。
绛绡三尺首髼然,千里腥风啸红虎。
但欲屠人饱红腹,不管飞花碎红雨。
一红唱而百红和,南剑津头血漂杵。
神兵十万自天来,扼红之喉剪红羽。
暮枭红党徇军门,晨缚红魁献明主。
尚书气与秋天杳,不忍歼红红可抚。
红争悔祸指闽天,巫亦今为帐前虏。
毁红旗,卧红鼓,红帓纷纷弃如土。
翠笠冲烟下南亩,我作铭诗勖尔红,愿闽无红千万古。
呜呼愿闽无红千万古,老去残红双鬓苍,休说干戈向儿女,只说尚书尔慈父。
闽儿手拔闽山舞,醉著巫衫代神语。
绛绡三尺首髼然,千里腥风啸红虎。
但欲屠人饱红腹,不管飞花碎红雨。
一红唱而百红和,南剑津头血漂杵。
神兵十万自天来,扼红之喉剪红羽。
暮枭红党徇军门,晨缚红魁献明主。
尚书气与秋天杳,不忍歼红红可抚。
红争悔祸指闽天,巫亦今为帐前虏。
毁红旗,卧红鼓,红帓纷纷弃如土。
翠笠冲烟下南亩,我作铭诗勖尔红,愿闽无红千万古。
呜呼愿闽无红千万古,老去残红双鬓苍,休说干戈向儿女,只说尚书尔慈父。
这首诗名为《闽无红》,是明代诗人周鼎所作。诗中描绘了对“红”这一象征性事物的激烈斗争,以及最终胜利后对和平与安宁的渴望。
开篇以“闽儿手拔闽山舞,醉著巫衫代神语”描绘了战斗的激烈与神秘色彩,通过“闽儿”、“巫衫”等元素,营造出一种古老而又充满仪式感的氛围。接着,“绛绡三尺首髼然,千里腥风啸红虎”进一步渲染了战场的血腥与恐怖,将读者带入紧张激烈的战斗场景之中。
“但欲屠人饱红腹,不管飞花碎红雨”两句,揭示了敌方的残忍与无情,同时也展现了战斗的残酷。随后,“一红唱而百红和,南剑津头血漂杵”描绘了最终胜利的景象,胜利者们齐声高歌,欢呼雀跃,鲜血在南剑津头汇聚成河,象征着战争的结束。
接下来,“神兵十万自天来,扼红之喉剪红羽”表达了胜利者的强大与正义,他们如同从天而降的神兵,以雷霆万钧之势摧毁敌人。紧接着,“暮枭红党徇军门,晨缚红魁献明主”描述了对敌人的彻底征服,以及对胜利者的尊敬与归顺。
“尚书气与秋天杳,不忍歼红红可抚”则体现了胜利者内心的仁慈与宽广,他们不愿继续屠杀,而是选择安抚被征服者。最后,“红争悔祸指闽天,巫亦今为帐前虏”表明了敌人的悔悟与投降,巫师也成为了胜利者的俘虏。
“毁红旗,卧红鼓,红帓纷纷弃如土”描绘了胜利后的景象,红旗被销毁,战鼓被废弃,红色的旗帜和物品被丢弃,象征着战争的结束和新的开始。“翠笠冲烟下南亩,我作铭诗勖尔红,愿闽无红千万古”表达了诗人对未来的美好愿景,希望闽地永远没有战争,和平永存。
“老去残红双鬓苍,休说干戈向儿女,只说尚书尔慈父”则是对年老者的感慨,以及对和平生活的向往,希望子孙后代不再经历战争,而是生活在和平与安宁之中,将尚书视为慈爱的父亲般的存在。
整首诗通过对战争与和平的对比,展现了诗人对和平的渴望和对人性的深刻洞察,语言生动形象,情感真挚动人。
二女洒竹泪,尽是心中血。
精诚著于物,千载犹不灭。
当时从南巡,岂少稷与契。
奈何比孤累,匍匐阳城谒。
皇英独何人,风泉共幽咽。
可怜女子心,慷慨男儿烈。
湘水流不断,谁道恩情绝。
何时见归来,续君远离别。