平生孤立懒随群,未爱标名附五君。
投老病身甘碓□,无穷世事等轮云。
牛衣尚许寻初服,蚕室何堪续旧闻。
玉座他年如记忆,安知不讲礼融文。
平生孤立懒随群,未爱标名附五君。
投老病身甘碓□,无穷世事等轮云。
牛衣尚许寻初服,蚕室何堪续旧闻。
玉座他年如记忆,安知不讲礼融文。
这首诗表达了诗人对功名利禄的淡漠和超然,以及他对于世俗纷争的冷眼旁观。"平生孤立懒随群",表现出诗人不愿意跟随众人争名夺利,而是选择独立自主的生活态度。"未爱标名附五君"则强调了他对权贵、富豪无动于衷,不屑于去巴结攀援。
"投老病身甘碓□",这里的"甘碓□"可能是指一种简单质朴的生活状态,诗人宁愿过一种平淡无奇的晚年生活,而不追求世俗的荣华富贵。"无穷世事等轮云"则是说对于那些不断变换、纷争不息的世事,诗人采取了一种超脱的态度,不去介意这些琐碎无常的事情。
"牛衣尚许寻初服"可能是在怀念过去简单朴素的生活,而"蚕室何堪续旧闻"则是说即便是那种平凡的居所,也已经不复存在,无法再听到往日的声音。这两句表达了诗人对于逝去时光的留恋和对现实无常的感慨。
"玉座他年如记忆"中的"玉座"可能指的是过去官宦或尊贵之位,"他年"则是指往昔岁月。整句表达了诗人对于过往荣耀的回忆,而这些已经变得像梦境一样虚幻。最后一句"安知不讲礼融文",这里的"安知"可能是指安然自得,不再去计较那些繁文缛节的礼仪规范。整首诗充满了淡泊明志、超脱世俗的情怀,是诗人内心世界的一次深刻表达。
忆昔官博士,所得英俊多。
斥去典蜀学,蜀士烦搜罗。
二井转辘轳,犹能挹馀波。
袍子白纷纷,有如镜重磨。
爱汝似二父,此地曾经过。
分职有十师,圣门严四科。
傥非一万卷,难取三百禾。
我有十咏诗,考古烦吟哦。
鼓钟乐高文,羽翼崇雄轲。
似闻礼殿柏,久矣寻斧柯。
古物天为惜,蒸薪鬼所呵。
堂堂公议地,岁月穷羲娥。
忍此恣横说,后来敢谁何。
我集四库书,琬琰藏洛河。
此外有石经,参酌正舛讹。
熟读懋汝学,师友相切磋。
汝有屋三间,竹墅连松坡。
日夜望汝成,门户高嵯峨。
我贫自有道,一竿钓渔蓑。
后生问老子,守死山之阿。
《送浩侄成都学官》【宋·李石】忆昔官博士,所得英俊多。斥去典蜀学,蜀士烦搜罗。二井转辘轳,犹能挹馀波。袍子白纷纷,有如镜重磨。爱汝似二父,此地曾经过。分职有十师,圣门严四科。傥非一万卷,难取三百禾。我有十咏诗,考古烦吟哦。鼓钟乐高文,羽翼崇雄轲。似闻礼殿柏,久矣寻斧柯。古物天为惜,蒸薪鬼所呵。堂堂公议地,岁月穷羲娥。忍此恣横说,后来敢谁何。我集四库书,琬琰藏洛河。此外有石经,参酌正舛讹。熟读懋汝学,师友相切磋。汝有屋三间,竹墅连松坡。日夜望汝成,门户高嵯峨。我贫自有道,一竿钓渔蓑。后生问老子,守死山之阿。
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春秋书不雨,十日九日乾。
向来陈菊根,半扫黄叶残。
施施苍松独,耿耿秋竹单。
仙官转物手,半亩不作难。
芟篱扶弱干,团翠蒙朱栏。
一株万宝钉,风露鸣珊珊。
儿辈凡眼窄,诧作举首看。
折君清霜枝,照我秋水寒。
年饥学辟谷,准拟充朝餐。
成都名画窟,所至妙宫墙。
风流五代馀,轨躅参隋唐。
其间礼殿晋画为鼻祖,未数后来鸿雁行。
画者果谁欤,或云名收人姓张。
右军问蜀守,墨帖求缣缃。
乃知前辈人,不爱时世妆。
范琼杜措李怀衮,仙荒佛怪驱喝雷电笔意窥渺茫。
不若收所画,上自皮羽之服下至垂衣裳。
盘古众支派,帝霸皇与王。
君臣分圣贤,有如虎豹龙凤殊文章。
视之若有见,日月星象空中垂耿光。
听之如有闻,衔牙玉佩鸣以锵。
三古以降历今世,视听所感犹一堂。
乃知此画自神品,碌碌馀子非所望。
吾道久已屈,二氏争颉颃。
岂唯牧也见绌馀子下,而有公议老我双鬓苍。
《礼殿圣贤图》【宋·李石】成都名画窟,所至妙宫墙。风流五代馀,轨躅参隋唐。其间礼殿晋画为鼻祖,未数后来鸿雁行。画者果谁欤,或云名收人姓张。右军问蜀守,墨帖求缣缃。乃知前辈人,不爱时世妆。范琼杜措李怀衮,仙荒佛怪驱喝雷电笔意窥渺茫。不若收所画,上自皮羽之服下至垂衣裳。盘古众支派,帝霸皇与王。君臣分圣贤,有如虎豹龙凤殊文章。视之若有见,日月星象空中垂耿光。听之如有闻,衔牙玉佩鸣以锵。三古以降历今世,视听所感犹一堂。乃知此画自神品,碌碌馀子非所望。吾道久已屈,二氏争颉颃。岂唯牧也见绌馀子下,而有公议老我双鬓苍。
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群峰如高马,飞云若为驭。
苍翠来无际,摆脱欲仙去。
我时登兹亭,物色生四顾。
同行有君子,粲笑随杖屦。
樵苏自生理,孤烟横匹素。
归鸟枫树林,天高西日暮。
不见髯将军,长桥斩蛟处。
安得起斯人,扶危正天步。
平生江湖想,齿发凋行路。
倘有百斛舟,载酒经烟雾。