玉笥萧高士,超然物外姿。
能弹广陵操,会作豫章诗。
紫府非无分,丹房未有基。
西山多隐者,何必远求师。
玉笥萧高士,超然物外姿。
能弹广陵操,会作豫章诗。
紫府非无分,丹房未有基。
西山多隐者,何必远求师。
这首诗描绘了一位隐逸之士的高洁风范和超然物外的情操。诗中“玉笥”喻指清净高雅,“萧高士”则是对隐逸之士的尊称,表明其品格之高尚。接着“能弹广陵操,会作豫章诗”展示了这位高士在音乐和文学上的造诣,既能演奏出美妙的乐曲,又能创作出优美的诗篇。
下一句“紫府非无分,丹房未有基”则表明尽管没有显赫的地位或富丽的宫殿,但这并不妨碍高士拥有自己的精神追求和内在修养。"西山多隐者,何必远求师"最后一句,则是在告诫读者,不需要远方寻找老师或答案,因为周围就有许多像萧高士这样值得学习的隐逸之人。
整首诗通过对萧高士的描写,传递了对隐逸生活和精神自足的赞美,同时也隐含着一种淡泊明志、不以物喜的哲学思考。
少时学问苦匆匆,弦诵光阴转手空。
圣域渊源虽自力,故交零落与谁同。
荒村莫恨身垂老,后世元知论自公。
但掩斋扉凭曲几,忘忧正在寂寥中。