禅心无住复无依,何处飘飘只履归。
想是石桥西畔去,寒林空葬旧僧衣。
《挽方山阐维那·其二》【明·王恭】禅心无住复无依,何处飘飘只履归。想是石桥西畔去,寒林空葬旧僧衣。
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这首诗描绘了一位禅修者的心境,禅心无所依托,如同孤云独行,不知所终。诗人想象这位名叫方山阐维那的僧人可能已往石桥西边的远方离去,只留下寒林中空荡荡的僧衣,象征着他的寂灭和修行的痕迹。整体上,诗中流露出对僧人的怀念与对禅修生活的深深感慨,体现了明代文人士大夫对于出世入定生活的理解和追思。
年来敛尽旧锋棱,寓客门前冷似冰。
住久不知君是客,雪山如对坐禅僧。
《送袁密山归平乐三首·其二》【明·陈恭尹】年来敛尽旧锋棱,寓客门前冷似冰。住久不知君是客,雪山如对坐禅僧。
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汉皇犹自将,率土敢言劳。
共命唯良马,馀生托宝刀。
寝霜秋柝冷,占气夜天高。
未见功成日,还家已二毛。
《秋戍》【明·陈恭尹】汉皇犹自将,率土敢言劳。共命唯良马,馀生托宝刀。寝霜秋柝冷,占气夜天高。未见功成日,还家已二毛。
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桃时杏日各争开,何意林中尚见梅。
密叶已兼青子出,数花如待主人来。
枝横自昔难为咏,头白而今不用催。
应惜和羹才未尽,先公祠下与徘徊。
《锦岩先祠有梅一树春将半犹盛花在粤中为希有与巨川俊斯咏之》【明·陈恭尹】桃时杏日各争开,何意林中尚见梅。密叶已兼青子出,数花如待主人来。枝横自昔难为咏,头白而今不用催。应惜和羹才未尽,先公祠下与徘徊。
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屺岵瞻何及,干戈遂至今。
生无一日乐,老负百年心。
息影依林浅,寻源凿井深。
犹馀种瓜地,锄笠尚堪任。
《秋园十首·其三》【明·陈恭尹】屺岵瞻何及,干戈遂至今。生无一日乐,老负百年心。息影依林浅,寻源凿井深。犹馀种瓜地,锄笠尚堪任。
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归去罗阳水,千峰是故庐。
但令耕有地,休念出无车。
浊酒三秋后,闲身百战馀。
亲前犹孺子,更读圯桥书。
《送蔡亦介归博罗》【明·陈恭尹】归去罗阳水,千峰是故庐。但令耕有地,休念出无车。浊酒三秋后,闲身百战馀。亲前犹孺子,更读圯桥书。
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数月逡巡未报诗,十年离索更何为。
雄心老去成灰烬,白雪吟多上鬓丝。
虞苑青蝇嗟往事,陆生车马记前时。
只应共撷东篱菊,买醉南园浊酒卮。
《答张桐君》【明·陈恭尹】数月逡巡未报诗,十年离索更何为。雄心老去成灰烬,白雪吟多上鬓丝。虞苑青蝇嗟往事,陆生车马记前时。只应共撷东篱菊,买醉南园浊酒卮。
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