前死未长别，后来亦非久。
新坟影旧冢，相续似鱼鳞。
义陵秋节远，曾逢几个春。
万劫同今日，一种化微尘。
定知见土里，还待昔时人。
频开积代骨，为坑埋我身。
《回波乐·其七十一》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王梵志的《回波乐》之七十一，通过简练的语言和深刻的哲理，探讨了生死轮回的主题。
诗中以“前死未长别，后来亦非久”开篇，表达了生与死之间并无长久的分别，生命在不断的循环中交替。接着，“新坟影旧冢，相续似鱼鳞”，形象地描绘了新老墓葬相连，如同鱼鳞般紧密排列，象征着生命的连续性和轮回的自然规律。
“义陵秋节远，曾逢几个春”一句，将时间的跨度拉长，通过“秋节”与“春”的对比，暗示了岁月的流逝和生命的短暂。接下来，“万劫同今日，一种化微尘”进一步深化了生死的平等性，无论经历多少劫难，最终都归于尘埃，体现了万物皆空、生命终归虚幻的哲学观点。
最后，“定知见土里，还待昔时人。频开积代骨，为坑埋我身”四句，以一种超脱的态度面对死亡，预示着无论今人在地下见到的是谁的遗骸，都将等待着后人的到来，而自己也将成为历史长河中的一粒尘埃，被未来的挖掘者所发现。整首诗以深邃的思考和朴素的语言，展现了对生命本质的深刻洞察和对宇宙规律的敬畏之情。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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