929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《修西方十劝·其三》
《修西方十劝·其三》全文
唐 / 道镜(善导)   形式: 古风  押[覃]韵

劝君三,念佛先须断爱贪。

临终心净见如来,似月清光照碧潭。

(0)
翻译
我劝你首先要做到的
就是断绝对爱欲和贪婪的执着
注释
劝君:劝告你。
三:强调重要性,非实指三次。
念佛:诵念佛经。
先须:首先必须。
断爱贪:割舍对爱欲和贪婪的追求。
临终:即将去世的时候。
心净:内心清净。
见如来:见到佛的显现。
似月:如同明亮的月亮。
清光:清澈的光芒。
照碧潭:照亮碧绿的水潭。
鉴赏

这两句诗出自唐代佛教高僧道镜的作品《修西方十劝》,其中蕴含了深厚的佛法哲理。诗中的“劝君三”指的是对信众的第三次劝导,强调修行之人必须先断除贪欲之心,这是达到精神境界的必要条件。

“念佛先须断爱贪”,这句直接点出要想通过念佛来达到解脱,就必须首先切断世间一切情感和物欲的羁绊。这不仅要求信众对佛有坚定的信仰,更是对内心清净无染的一种追求。

“临终心净见如来”,诗中所说的“临终”指的是人生最后一刻,“心净”则意味着在生命结束之时,内心已达到一种超脱尘世的纯净状态。而这种状态使得信众能够亲睹佛陀的真身,这里的“如来”即是佛陀的别称,代表了佛法中最高的智慧与觉悟。

最后,“似月清光照碧潭”,这一句以优美的意象描绘出那种超凡脱俗的境界。这里的“似月清光”形容的是一种柔和而又明净的光芒,这光芒如同夜空中明亮的月亮,照耀着心灵深处最幽暗的地方,即“碧潭”。这个意象既美化了佛陀真身所发出的光芒,也描绘出了信众在见到佛陀时内心的清澈与平静。

总体而言,这两句诗通过对修行过程的描述,传达了一种宗教的追求:即通过断绝世间的情感和欲望,最终达到与佛陀相见并实现精神上的解脱。

作者介绍

道镜(善导)
朝代:唐

猜你喜欢

采藻为旒

端扆垂君治,颙昂十二旒。

藻文兼组烂,玉气若虹浮。

体重宸居邃,仁深帝视收。

珠光延外烛,星采会中稠。

法服虽周盛,岩廊自舜游。

无为格天下,涵德永孚休。

(0)

立春

初信东风入綵幡,自挑雪荠饤春盘。

土牛又送一年老,野鹤不知三径寒。

筋力尚堪耕绿野,鬓毛并欲挂黄冠。

无人共跨南山犊,更作寻花问柳看。

(0)

驿马叹

铁阵突万人,覂驾行九轨。

圣门称其德,成功亦云伟。

嗟尔驿骑者,售身堕泥滓。

朝才南一程,夕又北百里。

鞭走不暂停,脊背作疮痏。

尔生既无知,尔死然后已。

盐车未为甚,敝帷无复拟。

惟人役万物,致用斯为美。

用之失其所,益此即损彼。

服牛利播种,钻龟卜休徵。

牛龟何不幸,为人谋何矣。

释氏欲无生,厥意殆见此。

奈何说轮回,眩俗滋谲诡。

人畜互相为,万万无此理。

皮毛受困苦,王侯享华侈。

谓皆前世事,夙业之所使。

我独谓天性,岂各私一己。

生囿形骸间,死散虚空里。

性同质不同,窜易乌有是。

爱人而爱物,人当近仁耳。

使其一不爱,何惜一马死。

我赋驿马篇,哀歌有深旨。

(0)

秋日古兰花十首·其四

玉露金风喜乍凉,紫茎绿叶荐秋芳。

今年最好中秋月,更著秋兰月下香。

(0)

郊外

城市压尘土,高原聊振衣。

晚云多浅碧,秋树半深绯。

江气杂轻霭,山光明落晖。

因成求好景,更就野桥归。

(0)

中原

中原方万里,明日是重阳。

桑枣人家近,蓬蒿客路长。

引弓虚射雁,失马为寻羊。

见说今年旱,青青麦又秧。

(0)
诗词分类
赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪
诗人
于谦 张孝祥 李孝光 陆求可 王炎 何梦桂 诗经 张嵲 朱松 林则徐 韦应物 晏殊 唐寅 李煜 傅山 戴表元 张籍 刘子翚
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51