不将大辩拟天亲，终愧西来面壁人。
无是无非从此去，不同多劫一微尘。
《次韵悟师见寄·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人沈辽所作的《次韵悟师见寄（其二）》。诗中表达了诗人对于高深佛法的谦逊态度以及对悟师的敬仰之情。
首句“不将大辩拟天亲”，诗人以“大辩”自谦，表示自己并不敢与天亲（佛教中指佛祖）相提并论，体现了诗人对于佛法的敬畏之心。接着，“终愧西来面壁人”，诗人进一步表达出对悟师的敬佩，认为自己最终会因未能像悟师那样面对墙壁修行而感到惭愧。这种对比手法，突出了悟师在佛法修行上的成就和影响力。
后两句“无是无非从此去，不同多劫一微尘”，诗人通过“无是无非”的表述，强调了佛法修行的境界，即超越了是非善恶的世俗观念，达到了一种超脱的状态。同时，将“多劫一微尘”与“无是无非”进行对比，进一步凸显了佛法修行的深远意义，即通过修行可以摆脱长时间的轮回苦海，达到解脱的彼岸。
整体而言，这首诗通过对比和象征的手法，展现了诗人对于佛法深刻的理解和对悟师的崇敬之情，同时也传达了追求精神解脱的佛教哲学思想。
- 作者介绍
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沈辽
沈辽(1032—1085)，字睿达，宋钱塘(今余杭)人。沈遘的弟弟，《梦溪笔谈》作者沈括的同族兄弟。自幼嗜读《左传》、《汉书》，曾巩、苏轼、黄庭坚常与之唱和，王安石、曾布皆习其笔法。本无意于功名，王安石曾有“风流谢安石，潇洒陶渊明”之称。后由三司使吴充举荐，负责监内藏库。朝代：宋
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