双峰百战后，真界满尘埃。
蔓草缘空壁，悲风起故台。
野花寒更发，山月暝还来。
何事池中水，东流独不回。
《宿吴匡山破寺》全文
- 拼音版原文全文
宿 吴 匡 山 破 寺 唐 /皎 然 双 峰 百 战 后 ，真 界 满 尘 埃 。蔓 草 缘 空 壁 ，悲 风 起 故 台 。野 花 寒 更 发 ，山 月 暝 还 来 。何 事 池 中 水 ，东 流 独 不 回 。
- 翻译
- 双峰经历了无数战斗后，神圣之地也布满了尘土。
藤蔓野草爬满了空荡的墙壁，悲凉的风在旧日的高台上旋起。
野花在寒气中依然绽放，山间的月亮暮色中再次升起。
为什么池中的水，唯独它向东流去不再回返？
- 注释
- 双峰：指两座山峰，可能象征着对立的势力或战场。
真界：神圣、纯净的世界，这里可能指未被战争侵扰前的状态。
满尘埃：形容战火纷飞，圣地也遭到了破坏。
蔓草：蔓延生长的野草，暗示荒废无人打理。
空壁：空荡无物的墙壁，表示建筑物已被废弃。
悲风：带有悲伤情绪的风，象征哀伤的氛围。
故台：昔日的高台或平台，可能是重要的历史遗迹。
野花：野外自然生长的花朵，代表生命的坚韧。
寒更发：即使在寒冷中仍继续开放。
山月：山中的月亮，营造出静谧或孤寂的环境。
暝还来：夜晚再次出现，象征时间的循环和自然的恒常。
何事：为何，用于提出疑问。
池中水：特指池塘里的水，比喻流逝的时间或不可逆的变迁。
东流：水流向东，中国文化中常象征时间的流逝。
独不回：唯有它不回头，强调了与其他自然现象相比，时间一去不复返的独特性。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种战争后的荒凉景象和心境，通过对自然环境的细腻描写，表达了诗人对往昔繁华、如今荒废的感慨。
"双峰百战后，真界满尘埃。" 这两句开篇便设定了一种历史沧桑、战争毁灭后的场景。"双峰"象征着高峻雄伟的山峰，而"百战"则暗示了长期的争斗和战斗，"真界"指的是真正的世界或者说是现实的境况，"满尘埃"则形象地表达了一种荒凉与颓废。
接下来的"蔓草缘空壁，悲风起故台。"进一步描绘了这种荒凉景象。"蔓草"长在废墟之上，"缘空壁"则是对过去繁盛时期的回忆，而"悲风起"则传递了一种哀伤的情感，"故台"指的是往昔的遗址。
"野花寒更发，山月暝还来。" 这两句诗通过季节的变化和自然景象的描写，深化了时间流逝与历史沧桑的主题。"野花"在寒冷中依然盛开，显示出生命力顽强不屈，而"山月"则给人以宁静而又淡远之感。
最后两句 "何事池中水，东流独不回。" 则用池水的不断流逝来比喻时间和历史无法倒流，表达了对过去的无奈与留恋。这也许是诗人面对破败的寺院时所产生的一种感慨。
总体而言，这首诗以细腻的情感和深远的意境，抒写了一种历史的沧桑感，以及个人对于往昔荣光的无尽留恋。
- 作者介绍
-
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
- 猜你喜欢